不信佛。因?yàn)樽娓笍男〗邮艿氖切率浇逃�，所以無(wú)信仰——除了***。我是祖父精心培育的小苗，自然深得祖父真?zhèn)�。一日�?dú)自在家，有和尚登門(mén)化緣，我看他賊頭賊腦，便知是一冒牌貨，以化緣修繕廟宇為借口，其實(shí)是想不勞而獲。我也不拆穿，只說(shuō)我便是佛，佛便是我，堅(jiān)決不予布施，和尚很執(zhí)著：小施主不信佛便罷了，如何能自我稱(chēng)佛？我說(shuō)佛法無(wú)邊，若如來(lái)佛主知道佛家弟子也有假冒，你又該當(dāng)何罪？假和尚一聽(tīng)灰溜溜的走了，一邊還不服氣地嘀咕：這小丫頭厲害。我大笑：不是小丫頭厲害，是佛法無(wú)邊。

    初中時(shí)，看到這樣的偈子：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。似懂非懂，便問(wèn)父親，父親說(shuō)：小姑娘家家的，不該問(wèn)這等問(wèn)題，佛理高深，豈是你一小孩所能理解得了的。因?yàn)樽孕★栍[群書(shū)，父親從不阻止，不但不擔(dān)心我會(huì)因看書(shū)影響學(xué)習(xí)，而且無(wú)論到哪里，都會(huì)幫我買(mǎi)些書(shū)回來(lái)。這會(huì)居然對(duì)我諱莫如深，使得我對(duì)佛經(jīng)愈發(fā)有了興趣。在家東翻西找，居然找出一本金剛經(jīng)，奈何太過(guò)高深，看了兩頁(yè)便昏昏欲睡，被父親發(fā)現(xiàn)，大笑曰：怎樣，不懂吧。我認(rèn)輸，確實(shí)不懂，對(duì)父親笑曰：等我長(zhǎng)大了，也走上十萬(wàn)八千里，學(xué)玄奘取經(jīng)，就懂了。父親瞪了我一眼：胡說(shuō)八道。

    暑假隨祖父去鎮(zhèn)江游玩，金山寺里一個(gè)個(gè)面目猙獰的菩薩羅漢讓我明白佛界原來(lái)那么遙遠(yuǎn)，遂不再想那四句偈語(yǔ)，倒是記住了笑容可掬的彌勒身邊的一副對(duì)聯(lián)：大肚能容容天下難容之事，笑口常開(kāi)笑世上可笑之人。

    進(jìn)入大人的世界后，看見(jiàn)了許多難容之事，才知道容天下之難容是多么的不容易，便愈發(fā)佩服起彌勒佛來(lái)，有時(shí)也以筆為槍?zhuān)�效仿魯迅先生，遵彌勒的法旨笑世上可笑之人，以圖一時(shí)之快，可是世間不平事太多，實(shí)在是笑不過(guò)來(lái)，于是躲進(jìn)自己的象牙塔內(nèi)，做一些虛幻的美麗的夢(mèng)，讓自己相信世界真的很美好。

    可惜象牙塔再好也不能躲一輩子，只得和所有的女孩一樣，走出象牙塔，接受塵世風(fēng)雨的洗禮，尋找王子公主的童話(huà)。就在自己明白“童話(huà)里都是騙人的”時(shí)候，終于豁然開(kāi)朗，不但悟出了“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！钡恼嬷B，還知道了神秀和慧能的爭(zhēng)論：

    神秀說(shuō)：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

    慧能說(shuō)：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

    神秀認(rèn)為：眾生的身體就是一棵覺(jué)悟的智慧樹(shù)，眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡，要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

    慧能則堅(jiān)持：菩提原本就沒(méi)有樹(shù)，明亮的鏡子也并不是臺(tái)。本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物，哪里會(huì)染上什么塵埃?

    兩者的見(jiàn)地各有千秋，似乎都有道理。

    煙花三月時(shí)節(jié)，與同事同游大明寺，殿前殿后的佛理看得我?guī)缀蹯`魂出竅，同事的尋找將我從空靈的佛界拉回現(xiàn)實(shí)，于是我對(duì)冥冥之中的慧能說(shuō)：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

    其實(shí)若塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無(wú)塵；若塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無(wú)塵無(wú)心；

    心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無(wú)塵亦無(wú)心！正如慧能所說(shuō)：仁者心動(dòng)。亦如道家的：道可道，非常道。

    佛家講究萬(wàn)物在心，追求修世；

    道家講究無(wú)牽無(wú)掛，追求避世。

    佛家想超脫今世，道家則是修行今世，而追究其原理來(lái)說(shuō)都是一種修行，說(shuō)的是一種超脫,卻不是刻意的尋求。

    主旨在心。

    世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也；

    天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

    我終有所悟。

    2007．11．27于杭州