核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著人們的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。在今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國的精神支柱。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。它為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。

    “富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善�！笔巧鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。黨的十八大從國家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這十二個(gè)詞，勾繪出一個(gè)國家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

    物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來以后的中國，對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望；構(gòu)建現(xiàn)代文明的國家理念，體現(xiàn)了為公民營造踏實(shí)的幸福感、讓國家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。

    國無法不治，民無法不立。唯有民主法治，方能治理國家和管理社會(huì)�？缭角�，大道曾是古代政治上的最高理想；當(dāng)代的中國，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，作為約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范�！伴L期共存，相互監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。

    事實(shí)證明，一個(gè)國家貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。沒有正確的價(jià)值觀，再豐裕的物質(zhì)生活也難免讓國家社會(huì)迷失。社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。它的重要內(nèi)涵，就是尋求國家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國民的精神家園。因此，我們要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。

    我們青年是核心價(jià)值觀的引領(lǐng)者。我們作為最為蓬勃的力量和先進(jìn)文化的傳播者，應(yīng)該從現(xiàn)在做起，勤奮學(xué)習(xí)，明辨是非，揚(yáng)起風(fēng)帆，勇挑重任，爭(zhēng)做弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)者。

    蘇州市 昆山市 婁江實(shí)驗(yàn)學(xué)校 初二（12）班 林嘉豪

    指導(dǎo)老師：楊柳