安知道沒指望了，卻沒有哭泣，而是字字落地有聲地說，我等你！不論多少年我等你！記住我的手機號碼，拿好我給你的手機！最后，她大聲地說，我等你��！元，你聽明白了，我等你到永遠！

    元看著她無比堅毅的神色，莊重地點了點頭，然后快步走去。

    明亮的月光下，還是在一陣陣撲鼻的丁香花香中，元回頭看到，安倚在那棵丁香花樹上嚶嚶有聲地哭著。元擦了把淚水，飛快跑去。

    元到了非洲，找到了叔叔。叔叔說，想找到工作，得先學會斯瓦希里語（kiswahili），因為斯瓦希里語屬于班圖語族，是非洲語言使用人數(shù)最多的語言之一。元很聰明，他不愧具有超強的大腦，加上生活所迫，他必須快些攻下這種語言。一年下來，他就基本掌握了斯瓦西里語，還找到了一份不錯的工作：在一家民辦大學當講師。最為重要的，是這所大學的圖書都收藏并集中在大樓地下的最深處。他發(fā)現(xiàn)這些書架上的書籍大多是人類文化智慧結(jié)晶的精品。他就猜想到，這位大學的校長肯定是位有遠見卓識的校長，假如戰(zhàn)爭摧毀了大樓，這些書籍也會完好無損。而保護好書籍，就是保護好了人類幾千年來的文明。這位校長真了不起啊！更了不起的是，這里的電、水都是從地下另一處引來的，因此即使大樓被炸塌照明也沒半點問題，還有自來水，還存放了較多的壓縮類的食物。這位校長早在蓋這座大樓前就高瞻遠矚地做好了人類未來戰(zhàn)爭摧毀性的準備，就是這里只剩下幾個人，人類的文明智慧照樣會往下延續(xù)。這多偉大啊！

    元到這里，就像到了他盼望已久的書籍寶藏地。他貪婪地讀書。他忘記了安的囑咐。剛到時，他還看看手機，看到安發(fā)來的愛意融融的話語，他感到無比溫暖無比甜蜜也涌上了無比的思念。他們用手機傳遞著愛情、傳遞著**的情感。但他感到很分散精力，常常因為思念而不能眠，這很折磨人，很影響他向選擇的信念進取……于是，那一夜，經(jīng)過痛苦的思想斗爭，他決定將手機關(guān)閉，但會好好保存這個手機。他想，真是緣分，百年后也會是夫妻！現(xiàn)在，安，親愛的安對不起你了，為了人類的明天，請你諒解了！于是，他把這個意思編成短信發(fā)送給安，然后他關(guān)了這個手機，用綢緞包好，放進一個很精美的盒子里，又把這個盒子放進密碼箱里，還立正站好，向著密碼箱鞠了三個躬。  

    從此，他的身心都進了這個圖書館。他急于要找到的是能拯救地球挽救人類的書，而不是愛情。從這時起，愛情被他完全忘記到腦后了！他把希望寄托在那些神話類的書籍上，想從這里找到啟發(fā)。恰恰，這里擁有世界上很多的神話類書籍。

    他發(fā)現(xiàn)了世界上許多民族一些神書里的記載：埃及神話里有一部叫魔法的書，該書說，讀懂了這部書就具有了神的能力；蘇美爾的神話中有《天命書簡》，在巴比倫神話中稱此書叫“命運之書版”，拿到這部書就可以統(tǒng)治諸神和萬物。他就拼命讀這些書。他在這些那些魔法中游離了好久，又在這些那些命運的神解中幻想了許久，都沒能找到最終使全人類大同的最高智慧的書！

    他不死心，再找。終于在非洲的斯瓦西里神話中找到了提示。斯瓦西里神話中說：“天書”是用符號寫成的，誰讀懂此書，就可以破譯宇宙中的所有奧秘，從而實現(xiàn)世界大同……可是，這“天書”上哪里去找呢？他翻遍了這里的所有藏書，也沒找到這本畫成符號的天書在哪里！他萬分焦急，他不能老是呆在這里……他躺在那里不停地想啊想啊……

    他突然想起了在廢墟中大腦里展現(xiàn)的“八卦”——八卦！八卦！八卦不就是符號嗎！對呀！是呀！斯瓦西里神話中說“天書是用符號寫成的”，那么《易經(jīng)》恰恰是符號啊！對��！自己在恍恍惚惚中不是有那么多圣賢式的人物在提示自己用《易經(jīng)》拯救人類嗎！符號——《易經(jīng)》——符號！對��！是�。�！他一下子跳了起來！

    他立即查看相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)在對《易經(jīng)》的描述中說，《易經(jīng)》中藏著大秘密：宇宙天地的基本法則，人們生與死、靈與肉的最高解答，人類的過去、現(xiàn)在的命運安排，人類未來的走向，還含有亟待人們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)的無窮無盡的社會科學、自然科學……這不就是說，在人們的潛意識中，《易經(jīng)》就是一部天書嗎！

    他好不容易在這個偌大的藏館里找到了一本譯本的《易經(jīng)》，并去請教那位翻譯家。

    翻譯家很直率地說，我翻譯的這個譯本，其實很難準確地表達原著的意思，一是語言的差異，一是這《易經(jīng)》里的學問太深奧了，太多的問題我真的很難弄明白，只能照著字義翻譯個大概。你真想學的話，我建議你應該去學原著。之所以建議你學原著，因為自古至今，研究這方面的人太多了。我在翻譯這本書之前，曾經(jīng)請高人指導過。這位高人說，《四庫全書提要》把易經(jīng)研習流派分為兩大類：象數(shù)派和義理派。象數(shù)派又分占卜、禨（ji）祥、圖書三宗。商瞿、梁丘賀等人主要進行占卜；孟喜、京房屬于禨祥宗，主要談災論變、預言吉兇；宋朝以來，又產(chǎn)生了華山老道陳摶老祖為其代表的圖書宗。義理派又分老莊、儒理、史事三宗。還有很多流派。你要去學這一些，那就太費勁。不如專心攻《易經(jīng)》的原著，即使如此，不專心地去學他個十幾年以上，不僅學不到真經(jīng)真諦，還會走進迷糊陣，越學越糊涂。

    這位翻譯家最后建議他要學，先從了解古觀名庵里的文化入手，然后就攻讀原著。因為，這么多宗派，這么多著作，都是后人研究的，萬一其中有錯，就都跟著錯了。

    元從這位翻譯家口中領(lǐng)略了學《易經(jīng)》的難度之大，從而也知道了《易經(jīng)》的學問，不，是神智的含量是任何著作沒法比擬的！越是這樣，元越下定決心，哪怕走遍世界也要專心致志地把《易經(jīng)》的真諦學到手。

    他身兼數(shù)職地拼命工作賺錢，又向叔叔借了一筆錢，考察了非洲之后就告別了非洲，踏上了一片又一片具有神力的土地，開始了他新的學習生涯。

    他去請教過大易學家和易學教授，并進大學進修易經(jīng)。他從這些請教學習中打下了學習《易經(jīng)》的基礎(chǔ)知識。然后他去拜訪古觀名庵。

    他拜訪這些名勝的結(jié)果是，除了對道教文化進一步的了解，對“太上老君”的老子的敬仰上了一個高度、對《道德經(jīng)》的理解也更深入一層外，還是沒法搞明白易經(jīng)的奧秘究竟在哪里。

    那日，踏路東行，到達海邊的一座山。據(jù)說這座山上的道觀也很聞名。已是晚上了，他來到了附近一個山村。他發(fā)現(xiàn)這個小山村不像是現(xiàn)代的村莊，而是復古了一般，到處彌漫著古老的氣氛：有馬車，獨輪車，自行車，竹籃，竹簍，洗衣的棒槌……村下面那條主要道路是沙土路……原來是這里的人受夠了“高科技”的快節(jié)奏和污染，盡力在保持山村的本色面貌，保護這里的綠色環(huán)境……他覺得很有趣味，就在山村的小旅館住下來。

    山村挺富足。凡是不開車者，免費提供自行車，還提供馬車。

    他要了一輛自行車。他還沒騎過自行車，山村的人就教他。好在這些自行車都很先進，用不了一個小時，他就學會了。他在村小學的操場上騎了幾圈，覺得已經(jīng)很熟練了，就騎上了那條沙土大路。

    這是春季中午11時多點，那一條鋪滿沙粒的大道在中天的陽光下明晃晃的。大路盡管是依山而轉(zhuǎn)，但平坦。好奇加剛學會騎車的樂趣，使他騎得飛快。他從北往西北而騎，邊騎邊看著兩邊的山海風光，還帶著錄像機、照相機、望遠鏡、水壺，不時停下來錄像照相，因為他要觀察世界萬物，撲捉萬象進入易學卦面，同時美在其中，好不快活。

    迎面有倆游客趕著兩匹棗紅大馬拉著的大車飛奔而來，看樣是從南往西北而來，也是因為膩歪了城市的喧囂，坐在這鄉(xiāng)土味很濃的馬車上，享受著趕車的樂趣。車上的兩個人還喝著酒呢，大約是好不容易擺脫了嚴禁酒后駕車的約束吧，加上坐在馬車上看著兩邊的山海景觀，其樂悠悠，也有些忘乎所以。

    那大道其實不窄的，三輛馬車并行沒問題。元騎著車從馬車旁飛過去也絕對不是問題�？墒瞧婀值氖牵�當他轉(zhuǎn)到山的西北面時，好像有什么東西吸引，疾蹄飛奔的兩匹大馬拉著馬車飛馳而來——就在元與馬車交會的一剎那，元不知怎的就連人帶車鉆到馬車下面去了！

    趕馬車的兩個人大驚，慌忙勒馬下車。看時，見那自行車已折疊變形，人卻躺在那里安然無恙。兩個趕緊去拉他起來，要送他去醫(yī)院。他拍撒拍撒屁股，說，沒事，沒事。兩人還是不放心，一定拉他去醫(yī)院做了檢查，除了屁股處跌出了一塊青，其余毫發(fā)未損。

    倆人好不納悶兒。但按規(guī)定賠償了自行車，還一再要留下些錢，以防他身體哪里需要治療時用。元堅辭不受。

    他覺得是在做夢，恍恍惚惚的，一直覺得這事兒他在哪年哪月發(fā)生過，而且好像記憶得那么清晰。他想再嘗試這種記憶。第二天他又要了輛自行車，再次騎到那沙土路上，仍然將車騎得飛快，方向也一樣，那么期望有輛馬車飛奔而來，他再次鉆進馬車底下去，看看究竟是怎么回事。但沒有馬車迎面而來。騎著騎著就到了他要去拜訪的下清宮。他見到了道長。在這樣的年代里，道長居然是鶴發(fā)童顏白須飄蕩。這實在不多見了。他在其它道觀宮名庵里從沒見過，因為現(xiàn)在的道士早已被時代的氣息熏陶成了白臉膏面、肥胖臃腫。

    道長領(lǐng)他去拜謁各觀各宮，還領(lǐng)他去拜謁“漢柏凌霄”，給他講述了漢柏凌霄的故事：太上老君（老子）有意要他的道家們在這里建道宮，就于漢代時在這里栽種了柏樹，并派一條龍來為這棵漢柏澆水�？墒呛髞淼囊粋�道長歸天后，又派來一條龍給這棵樹澆水，結(jié)果這二龍治水，導致旱澇不均。太上老君看了，就把自己的龍收回，這條龍就變成了攀附在樹上的那棵“凌霄”了。  

    元說，老子道高忍讓，不與人爭，是至柔。正像他的《道德經(jīng)》里說的那樣，天下最柔弱的東西能穿透天下最堅硬的東西，即“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。

    道長說，正是。道法自然之水。

    元說，老子對水很崇拜，多次借水闡述道與德，像“上善若水，水善利萬物而爭”，“夫唯不爭，故無尤，處眾之所惡”“居善地，心善淵，與善仁，言善信”“正善治，事善能，動善時”等，都是借水之質(zhì)來論述他的道德觀。

    道長說，是啊，妙哉！

    元說，老子取之于《易經(jīng)》而發(fā)揮而創(chuàng)造了《道德經(jīng)》，在《道德經(jīng)》里處處可見。像“故物，或損之而益，或益之而損”是來自《易經(jīng)》的“損、益”二卦，可以由此斷定，《易經(jīng)》也是道家文化的總源泉、發(fā)祥地……

    兩人說著說著就回到了宿地的正堂。道長見他對《道德經(jīng)》背誦如流，并對《道德經(jīng)》另有圖解，甚為快活，泡上最好的“泉心茶”，與他大開話題。清茶三杯后，元說了昨日午時的遇險經(jīng)歷，并請教：請問，按《易經(jīng)》來說，是為何呢？

    道長說，兩個男人趕著兩匹紅馬拉的馬車，在午時從南往西北而行；你呢，在午時，騎著自行車自北往西北而行，如果排成卦，該是什么呢？除“按時間排卦”可取先天外，其余你可以按《周易》簡單排卦，方法：按象取卦、按數(shù)取卦、按時取卦、按方位取卦、按字取卦、按聲音取卦。也可以把這幾種取卦法都用來一試，看看所得的結(jié)果是否一致。

    元就先按象排卦：兩個強壯男人趕車為乾，紅馬也為乾。我騎車，我也是個強壯男人，車為乾金，也應為“乾”；得兩個乾卦相遇。

    按數(shù)取卦：兩匹馬兩個人一輛車一支馬鞭得數(shù)“六”，六為乾卦；一個人一輛車一個錄像機一個照相機一個望遠鏡一把水壺，也得數(shù)六，也為乾卦。也是兩個乾卦相遇。

    按時取卦：都是午時，按道長吩咐以先天八卦計，乾為午時，無疑是兩個乾卦相遇。

    按方位取卦：馬車與自行車在山的西北側(cè)相遇，是兩個乾卦在乾位相遇。

    按字取卦有點麻煩：馬車馬鞭兩男兩馬，得數(shù)78除以8得9余6，6為乾；一人一車錄像機照相機望遠鏡水壺，得數(shù)158除以8得89余6，也是乾卦。又是兩個乾卦相遇！

    按聲音取卦：二聲為乾，乾正好是二聲，還是兩個乾卦相遇！

    六種取卦方法得到的結(jié)果完全一致！元頗為驚奇。一為道長好像事先算好了一樣驚奇，二為結(jié)果如此一致驚奇，三為易經(jīng)真的神奇無比驚奇！

    元驚奇之余，請教道長，我剛剛才說了這段奇遇的，道長何以知此結(jié)果��？再說，我很納悶哪，兩匹馬拉車，我騎著車是怎樣鉆到馬車下面的？我為何鉆到馬車下毫發(fā)未損呢？

    道長笑著說，如果我沒說錯的話，過一會兒，那兩個趕馬車的人會給你打電話。

    我沒留給他們電話號碼。

    但他們知道你的名字，你去醫(yī)院檢查時必須填寫名字。他們在小旅館里一查就知道了。

    這倒是。但找我干嘛呢？都檢查了，該賠償?shù)乃麄兌假r償了——話未完，電話果然響了起來。

    喂，元先生您好！我們是趕馬車玩的那兩個人。剛才去您的房間找您，您不在。我們有事，就要乘飛機離開了。我們擔心隱伏在您身體內(nèi)的、醫(yī)院沒檢查出來的后遺癥，特地給您準備了點錢，想送給你。錢我們放到你的房間里了。不多，也就一萬元。但我們身上帶的錢也不多了。如果真有傷沒檢查出來，錢不夠的話，這就是我的電話，可隨時聯(lián)系我……

    元很感動。元是用免提聽的，道長自然也聽到了。

    道長笑吟吟地說，現(xiàn)在我們來推理吧。道長往壺中添了水，又往兩個杯中添了水，微微笑著，端起那杯茶喝了幾口，說，我們先按公安破案的方法來推理：當你看到奔馳而來的馬車時，你被兩匹雄壯的馬吸引了。就在兩馬奔馳中偶爾分開的距離大一些的一剎那，你沖進了兩馬中間，兩馬驚嚇地跳起來，將馬車拉高了，你才連車帶人鉆進了馬車下。你在驚慌中松開了把住自行車的手，自行車先行到達馬車下，你是順著自行車前行順勢滾下了自行車，倒在了自行車旁，自行車給你撐起了馬車，所以自行車被撞壞了，你躲過了這一劫。你看這個推理有沒有道理合不合乎邏輯？

    似乎有道理也似乎合乎邏輯。

    其實差異！道長說，如果你把每個細節(jié)再仔細分析，就會覺得疑問百出。比如，你比車高，如果你先落下自行車，馬蹄會不會踏著你？這里那里會不會碰著你，這是在兩馬拉一車的激烈運動中，你又怎會滾入馬車內(nèi)？假如你沒先掉于自行車下，那么你比車高，就是馬跳起來比自行車高，自行車能進入馬車下面，你比自行車高得多，即使趴在自行車上，敢擔保就能進入馬車下面嗎？如果不能進入，單單被馬車撞了那一下，你也不死必昏。你就這樣分析下去看看，是不是疑問很多？世界上很多事都是這樣，聽起來很有道理很合乎邏輯，但實際上絕不是那么回事。

    請問，那么究竟是什么原因呢？

    我們經(jīng)常說的神明，冥冥中很多不可知的事，很奇怪的莫名其妙的事，都是氣場在發(fā)力，都是氣場起的作用！

    氣場？

    是��！道長說，你想想，如果換成其他人，時間地點情景都一樣，也會有如此的結(jié)果嗎？

    是呀，我也正想問這個問題。

    道長問，這兩個人好吧？

    好啊，太好了！擱在道德低下的人身上，撞了人，人沒問題，早就拔腿溜了，躲還躲不及呢！道德高一點的人，也會認為，都檢查了，都賠償了，既然沒什么問題了，就不會再負責了。只有這種道德極其高尚的人，才會如此關(guān)心他人勝于關(guān)心自己而如此負責啊！

    道長說，是啊！那么你是什么人呢？你從不計較得失禍福，你已經(jīng)將自己的一切都置之度外，你的胸懷是要拯救人類，你的道德高不高尚呢？豈止是高尚呢？老子說：“以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。”“我何以知天下之然哉？以此�！薄昂�德之厚，比于赤子，毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏�！� 剛才你六法所測乾乾相遇，是乾乾相沖又相護，將災難危險沖開去而護佑著你，你就活下來；乾為天，是天在保護你��！這個“天”其實就是你自己！你知道該做什么不該做什么，而且一直從善如流，這不就是天道嗎！所以是你自己救了你自己，你強大的善良正義的氣場在那一刻發(fā)揮了作用，救了你。如果換成別人，恐怕不是這方面就是那方面有問題，比如帶的東西不一樣，數(shù)據(jù)就不一樣等，無法六次排卦都排成乾乾相遇卦。再則，大的事物都有大的卦象，六法排卦都是乾，這是大卦象，而且是吉利的大卦象！原因就是你和那兩個人，都是厚德觸天之人，天必護之。這個“天必護之”，就是你的氣場、那兩個人的氣場在相遇的一霎那，天（時空）地（方位）的氣場在兩個正義氣場中巧合成一股力量，順理成章地幫助了你們。這看來神秘莫測，想來更神秘莫測的事，其實一點也不神秘，是正氣的物理性能組合產(chǎn)生的必然作用力！換成別人，或傷或亡就不一定了。明白了吧？

    元點點頭，問，那么，那兩個人還有我屬于什么氣場？與氣場有何關(guān)系呢？

    道長捋了捋白白的胡須，說，氣場是根據(jù)人的思想品德行為的不同形成的。不同的人就會形成不同的氣場。氣是形成萬物之根元！這個“根元”，不是“根源”，一字之差，天地之差。關(guān)于“根元”，你以后會破解的，比我破解的要深得多。就這件事而言，你們都屬厚德之人，你們身上所擁有的氣場都是“正”的氣場！天貫通正的氣場，天不正地復存在？地法天嘛！地發(fā)揚并伸展天的正的氣場，地不正，人復存在？人法地嘛！同樣，人不正，天地之正能容你嗎？人法地嘛，對不對？

    對。太精妙了！

    道長呵呵笑了笑，說，那么，你們正的德行，日積月累成正的氣場，與天地之正形成“天地人三才之生合補益扶持”，也就是三個正的氣場會怎樣呢？是不是會互相生合、互相補益、互相幫助？會！肯定的！比如，按規(guī)定，在家庭中，父親是天，母親是地，你在中間，父子母，這也是三才，父母都好，兒子也好，這個家庭會不會好呢？會好。為什么呢？都具備厚德的人，天長日久形成了習慣，樂于助人樂于幫人，那么得到的幫助也自然就多，這不就是正幫正，越幫越正么！天長日久，這種正之氣，就會凝聚成場。因此，正氣的氣場就是日積月累天長日久的積累，達到一定的厚度后凝聚而成的。大正有大的正的氣場，小正有小的正的氣場；邪惡會形成邪惡的氣場，為什么說，邪惡成“性”，不可救藥呢？就是說，不是一次兩次的邪惡，而是天長日久已經(jīng)形成了氣場，這個“性”，在這里就是氣場。人們在取名時，都講究什么三才五格互相生合補益，也是源于此。

    元屏息凝神地聽著，連大氣都不喘一聲。

    道長接著說，為什么我們常講要有“正氣”，總是把“正”和“氣”連在一起呢，就是因為氣是形成萬物的根元，而正氣是天地的道，是誰也改變不了的客觀存在。神明，就是這個天地之正氣的氣場！所謂頭頂三尺有神明，就是天地的正氣氣場的這個神明，像標桿一樣立在天地之間，你正他看到了，你歪歪他也測出來了，那么天地之正氣的氣場必然按照正、惡的不同，來左右著萬物尤其是左右著人。這才是，你所經(jīng)歷的這段奇遇的最好答案。因此我常對來進香的施主說：你們平日里多為他人著想，多行善事，就是燒了最高的香。平時你們不積德，你們燒的稥再多，也不會得到保佑，因為你自己的行為都暴露在天地間。假如你總是特別自私，從不考慮別人的得失感受，哪路神也不會保佑你更不會給你福。比如，有個小區(qū)緊挨大門外的荷花池塘里有尊菩薩，進小區(qū)就得經(jīng)過一座小橋，有荷花池嗎，不建橋怎么進小區(qū)。但不知什么時候，有人在小橋上設(shè)了個大香爐搞了個大案桌，居然在那里燒香磕頭，搞得在小區(qū)居住的人進小區(qū)就得被煙熏火燎地嗆，小區(qū)里的人十分反感。那么這些為了自己祈福，不管影響不影響在小區(qū)居住的人們，就不會得到菩薩的保佑！菩薩絕不會保佑這樣的人！所以我說，人們平時多燒善良之“香”比到廟里寺里燒十萬百萬塊錢的香都管用！因為你們來僅僅是為了自己祈福，不管別人。所以，沒用。要想得到天地的保佑，你自己就得是“天地”，起碼得是“天地”的子孫。你們看看天地無私地付出了那么多，他們向人類索取過什么、計較過什么嗎？

    元激動地站起來，連連向道長作揖施禮。道長也忙站起來，拉起他的手說，元先生，我在這里等你多年了。

    等我多年了？道長早知道我要來？

    不是你來，也是你這樣的一個人來。反正這個戰(zhàn)爭頻發(fā)的亂世是要有高人來救的。你正是我要等的人啊，早盼著和你切磋呢！所以不必客氣。請坐，請坐。

    坐定后，元正要問什么，道長擺擺手說，我知道你還想知道更精妙的原因。其實也不復雜，你已進道。

    我已進道？元驚訝地說，我沒感覺到啊�！叭朔ǖ兀�地法天，天法道，道法自然”，道長評價太大了吧，實在是不敢，不敢。

    無以為有德才有德，無以為進道才得道。道長說，你其實已經(jīng)打開了天目。人說高人還有天目，天目在哪？一般人說人有三只眼，第三只眼打開了就打開了天目，打開天目的人才能有天才學易經(jīng)。其實差矣！不僅是胡編亂造，而且是誤人子弟！所謂“天目”就是德厚夠著了道，天法道，夠著了道不就是夠著了天嗎，你連天都能看清楚了，不就是打開了天目嗎？你萬念俱滅一心要消滅戰(zhàn)爭挽救人類，這不就是萬念歸“一”嗎，一就是道�。∫簧�二，二生三，三生萬物，萬物歸一、萬念歸一（歸道），難道不是嗎？所以你的天目已經(jīng)打開。據(jù)你所言所思分析，你鉆研易學也有十幾年了吧？還要繼續(xù)深入研究，你可以去研究你想研究的一切問題，估計，當你研究到二十年左右的時候，你的身心就和易經(jīng)融為一體了，身心能在易經(jīng)中暢游了，研究什么不可以呢？但你要謹記研究時最關(guān)緊要的是“道法自然”！

    哦，請道長講講，道法自然的深層含義。

    你看天色已晚了，我們吃飯吧。

    道長設(shè)隆重齋宴款待。元從來沒吃過做的這么好的豆腐、這么多花樣品種的雞蛋炒菜、這么好的山菜，像什么“拳頭菜”“山螞蚱菜”“山參桔�！薄�…邊吃邊聊不覺到了深夜。道長好心挽留，元也不推辭，他想在這里多住些日子。走了世界這么多地方，好不容易碰到了終身修道而具有大道的道長，他哪肯輕易離開。

    他在一間道房里下榻。

    這道房看來好久沒住人了。屋頂也沒加頂棚，梁檁都看得清清楚楚。雖說屋舍也干凈，但土地土炕，鋪的是席子，蓋的是有補丁的被子，在現(xiàn)時的這個世界上已經(jīng)絕跡了，像回到了21世紀初期，那些貧窮落后地區(qū)的農(nóng)村。

    元腦子里盡是今天道長給與的那些玄妙精華，忙著消化，盡管覺得這里簡陋的有點過，但對艱苦絕沒放在心上。待把那些玄妙基本弄明白了，他便睡了過去。

    可是他很快進入了另一個世界：他在那棵“漢柏凌霄”處拜謁，拜著拜著，就出來了很多人和他聊天，道長介紹過的歷代道長都來了：唐代李玄哲、宋代劉若拙、甄其真、元代邱處機、明代徐復陽……后來連戰(zhàn)國時期有名的陰陽家鄒衍也請來了。鄒衍很有意思，愿意到各國游歷。因為各國對他都很尊重。原來，這鄒衍的名氣可大了，比當時的孟子名氣大多了。他跟著鄒衍去魏國，魏國國君梁惠王帶領(lǐng)大員出十里之外迎接。天還下著小雨呢。梁惠王冒雨迎接，這情義這禮節(jié)夠讓人感動的。鄒衍說，大王何至于行這般大禮啊，我以什么來回報呢？梁惠王說，鄒大人啊，你給送甘露來了，你送來好主意，就像這小雨是甘露啊。這就是最大的回報。鄒衍說，大王未聞先知，真是圣君啊。我真有好主意給你，就是你今后用人要用精通易學的人。梁惠王不知道什么是易學，就懵著問，就是精通易經(jīng)的人吧？鄒衍說，通常說的《易經(jīng)》是《周易》，易學必須將伏羲供奉在先，伏羲的太極兩儀八卦符號是宇宙的總秘碼，奧秘就在那里面。然后凡是和易有關(guān)聯(lián)的都得精通。梁惠王說，人生苦短，哪能學那么多��？鄒衍說，取其精華，人生就不短了。梁惠王笑起來，說鄒衍這張嘴，當然是因為太有才了這張嘴才太厲害了。兩個哈哈笑起來。梁惠王拉著鄒衍的手，別提有多么親了。那天恰恰碰上孟子帶領(lǐng)他的學生去，梁惠王居然一點也看不起孟子地說，老頭，你來找我干什么？沒看我正和鄒大人在商討國家大事嗎？你走吧。

    元很納悶，梁惠王怎么這樣對待一個圣人呢！孟子呀！了不得呀！

    梁惠王不理睬孟子，卻大擺宴席盛情款待鄒衍。宴席上。大王頻頻向鄒衍請教有利于國事的大計。鄒衍最后說了一句話，語驚四座。他說，大王啊，你別看現(xiàn)在戰(zhàn)國紛亂，最后都將歸于一起。你知道天下有多大嗎？天下有九大洲，其中之一是我們神洲。

    元很驚訝，鄒衍很厲害，盡管現(xiàn)在地球分為七大洲四大洋，但那時他把地球分為九大洲，神洲也是他分出來的，很了不起啊！他怎么知道的？他走遍了地球了嗎？不可能的！真神人�。�

    鄒衍說，別看現(xiàn)在七國戰(zhàn)亂，過不了多久，就會歸一了。所以，你治國歸治國，誰來歸一，那是天數(shù)。比如說，大王你之后的王會像你這么圣明嗎？別說這小小的神洲土地上的七國，就是九大洲這么大的天下再過兩千六七百年，也得歸一。易經(jīng)上早就說了，人類的未來是實現(xiàn)大聯(lián)合的大同。

    兩千六七百年？現(xiàn)在是公元前，也就是到兩千一二百年天下歸一嗎？元聽了這話，無比震驚。因為他就是處在兩千一二百年間嘛！再說，大聯(lián)合的大同是啥意思呢？這個鄒衍，是不是酒后說醉話？

    鄒衍對他說，元，你來，你跟著我來。他跟著鄒衍行走于宇宙的陰陽變化中，看到天地在即離即合、男女在即離即合、明暗在不停變化、寒暑在不停變化、一切都在不停地變化……鄒衍指著一處閃閃發(fā)光的地方說，那里的陰陽變化很快，我們?nèi)タ纯�。走近了，他什么也看不出來。鄒衍卻說，不得了啊，你看這里水汽彌漫，透過水汽能看到大水滾滾，問，水本來就這樣嗎？

    是呀。

    錯矣！你再往里看，水之前是什么呢？

    元搖搖頭，說，無什么，看不到。

    是氣呀！對吧？氣你能看到嗎？

    對，是氣。水蒸氣、飄蕩的水氣能看到，其他的氣看不到。

    是什么形成的這些氣呢？

    不知道。

    對，回去，把這些“不知道”研究出來。因為世間萬物都有他獨自的氣場。研究出了這些“不知道”，這些“無”，你就會發(fā)現(xiàn)這些形成事物的氣場是什么了。記住“氣場”兩個字！那時，你就會按照易經(jīng)的原理，看破了天機、把握住了玄機、找準了時機。鄒衍說罷，又領(lǐng)著他往前飛，好像飛向了萬古，啊呀，那是叫人嗎，一群群渾身毛茸茸的動物在擲石頭砸動物，然后下口咬開動物的皮，吸吮動物的血啃吃動物的肉……后來這些動物身上披著毛皮了，各種各樣的動物的皮，開始把動物煮熟了吃了，看到一個披著鹿皮的人坐在那里不停地畫，畫著畫著出來了八卦，是伏羲啊！元大驚！趕緊去拜謁伏羲，想看清伏羲的面容，可是鄒衍又拖著他往前飛，看到一個披頭散發(fā)的老頭在吃屎橛子，他怎么能吃下去啊！可是人家吃的噴香噴香，邊吃邊在地上畫什么，掰著指頭算什么，原來是周文王在獄中裝瘋賣傻編周易��！他趕緊跪下去，可周文王刷地不見了。鄒衍拉著他又往前飛，老子孔子鬼谷子……直到宋代的邵康節(jié)、明代的劉伯溫……再到后來的被稱為神人的*****……鄒衍說了一句話：元，你看明白了嗎？你看，*****沒有遵循漢武帝的罷黜百家獨尊儒家，而是取百家之長。你看，*****的統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民戰(zhàn)爭理念，不就是對鬼谷子的合縱之術(shù)的發(fā)展而創(chuàng)新出來的嗎？所以，元，你聽著，時代與時代不同，易道之術(shù)貴在發(fā)展創(chuàng)新！墨守陳規(guī)原說，不能推陳出新，世界大統(tǒng)一不可能！元，你要牢牢記住：貴在創(chuàng)新��！鄒燕說完不再話語，繼續(xù)帶著他往前飛，飛，黝黑黝黑的，越來越黑……刷的一下，鄒衍不見了。

    他醒了。

    小道士已來請他去吃早飯。

    元本來想和道長說說這個夢的，可是道長好像不愿意聽，道長一個勁在給他說“道法自然”。他只好洗耳恭聽。

    道長說，對道法自然，幾千年來，我們一直在單方面用它的哲學價值，這是我們大謬了學問，起碼丟掉了寶貴的一半學問而貽誤了神智，太對不起我們的圣賢、我們的老祖宗！比如，我們都知道陰陽兩極在同一物體上對立統(tǒng)一的原理。而我們的易經(jīng)里，除去乾坤兩個祖宗卦，每一卦里都是陰陽對立統(tǒng)一，也就是說，都是陰陽對立統(tǒng)一在同一卦面上！《易經(jīng)》里到處都在體現(xiàn)的這一原理，我們只將其用在了哲學上，根本不去想它的自然科學價值，是人家根據(jù)這一原理發(fā)明了電（電的正負兩極恰恰就是陰陽兩極），及其與電有關(guān)的發(fā)動機等大量發(fā)明，從而使人類的生活發(fā)生了一次大革命——這本來應該屬于我們才能做出的貢獻，卻被人家做出來了！

    道長嗟嘆了一會兒，又舉例說，我們再看看二進制，這是易經(jīng)數(shù)理學的根本法則，人家根據(jù)這一法則，發(fā)明了計算機，即使他們不是從易經(jīng)上學到的，也證明我們的計算機原理在五千多年以前甚至更遠的古代就誕生了。正因為有了計算機，導致了世界科學發(fā)生了質(zhì)的飛躍，這是繼電的發(fā)明后人類歷史上的第二次科技大革命。兩次大的科技大革命都被人家搶了去，我們空有天書易經(jīng)卻總處在跟著人家跑的落后中，這是多么可惜的��！想想這些，我真覺得祖宗在笑話我們，我們空活在人間，我們愧對祖宗��！接著，道長又例舉了很多卦中所包含的自然科學價值。然后說，所以啊，不管是誰，要是真得到了易經(jīng)的真諦，一定得花氣力按照易經(jīng)的指導去攻破大量的自然科學奧秘。我建議你，多和科學家聯(lián)系，多與他們交朋友，你之長，他之長結(jié)合起來共同研究，就會越加發(fā)現(xiàn)易經(jīng)偉大在哪里了。孩子，多去接觸物事，在物事的引領(lǐng)下——從研究這些各種各樣的尤其是怪異的物事中，啟發(fā)提高自己吧！道長還言猶未盡、語重心長地說，挖掘出易經(jīng)中的更寶貴的社會科學和自然科學，領(lǐng)先于世界，造福于人類，孩子，靠你們了！

    元把這些牢牢記在心中。見道長不再言語，來了說話的機會，就把昨夜的夢全盤托出。道長捋須微笑，片刻后，說，我剛?cè)氲罆r也是睡在那個房子里。后來知道，那個房子是歷代道長所居。我不敢去住了。我的前任道長說，你與眾不同，去吧，有益無害，有補無損，有進無退，有得無失，只是耗費心力。而真心修道，不耗費心力焉能得道，好好珍惜吧！我去了，真的受益匪淺。

    元明白了道長的良苦用心，請教夢里的事情究竟要啟發(fā)他什么？道長說，很明白了，歷代道長們在協(xié)助你啊，請出鄒衍來啟發(fā)你。而鄒衍是說，我在你們這些后生眼里雖然不如老子孔子孟子出名，但在我們那個時代，我的名氣最大。意思教你重視他后面的話。鄒衍帶你所去之處，都幽深莫測，其實在告訴你，無數(shù)個陰陽變化結(jié)果的“之前之前”是什么樣子，再向你解釋莊子的“無無無”的含義。此夢中人，都是我們在白日里所議之人，歷屆道長我向你介紹過，鄒衍的陰陽術(shù)我向你講過。日有所思所議所及，夜就有可能所夢。因為很多信息都存儲在你的大腦里，這些被存儲的信息不知舍時就會蹦出來，有時直接地蹦，有時物事、時空交叉地蹦，在你的夢中活靈活現(xiàn)。夢，有真有假，有虛有幻，但看你怎么理解能否受啟發(fā)。何況，那里是各屆道長所居之所，你知道，所有的道長歸天都不在居所里。所以那里只存正陽之氣。既然是歷代道長們的正陽之氣所聚，有益無害，為何不居？

    道長停下一會兒，好像有點氣促，卻又說，我的那些書都歸你了，今天，已派人將書送到你住的小旅館里了。

    元趕緊施禮謝恩。然后又問，鄒衍所言從那時（戰(zhàn)國時代）經(jīng)過兩千六七百年——

    你自己算吧。道長這次打斷了元的話，仿佛有什么天機不該泄露。道長又說，很多事情自己悟吧。悟道，悟道，悟到深處，悟到妙處，自然就得道。

    元深懷感激。一上午又過去了。午飯后，道長吩咐將住持找來（道長已不再擔任住持）。這位住持是他選拔培養(yǎng)的接班人。道長和住持到耳房里說了些什么。不久來了一群道士，一同隨他上山。元和道長走在最前，他發(fā)現(xiàn)道長不時停下歇息，也有些氣促，多次去攙扶，都被道長拒絕。元隨道長來到一座山上。元見這山，頂圓體勻，挺拔而不失謙虛，謙卑而不失雄偉，樹木茂密不失疏密有致，左面山泉淙淙不失緩急節(jié)奏，右面山路彎曲不失平坦易行，而且，山后有山，后山巍峨俊秀，比這山略高；前面是大海，此時正波瀾不驚，大海成彎弧形繞山多半圈。海上正對著這里有個島嶼，海中的島嶼也清秀無比。這分明是找遍天下都很難找到的絕佳風水寶地��！元心里隱隱有些不安，心想，道長帶這么多道士、還領(lǐng)我到這里做什么呢？

    登上山頂，道長給他指指這里，又指指那里，說，你看天地之間處處有精妙，而想看出這些精妙，并想使用這些精妙的人，不抓緊每一分鈡去鉆研是不行的。

    元明白，道長是要叫他趕緊去研究了。他本想在這里多和道長請教幾個月乃至幾年，看來道長要他去完成使命的心情比他還急。他只好說，這兩天太煩勞道長了。不過，道長，我有什么疑難，可以隨時來求教于您嗎？。

    道長笑而不答，左手伸出一指，右手伸開五指，然后將右手握成拳頭，右手再伸出食指橫在胸前。