內(nèi)容簡(jiǎn)介

    20世紀(jì)文學(xué)理論以形式主義為主流，從1910年代到1980年代，形式主義在文學(xué)理論領(lǐng)域雄霸了大半個(gè)世紀(jì)。俄國(guó)形式主義將語(yǔ)言形式的"陌生化"奉為文學(xué)之為文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，將"文學(xué)性"歸結(jié)為不斷延續(xù)的語(yǔ)言形式創(chuàng)新問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)為文學(xué)本質(zhì)的本體論研究打開(kāi)了新的思路，此后英美新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義文論、現(xiàn)象學(xué)文論、接受美學(xué)、解構(gòu)主義文論等沿著這一理路激蕩而成百年文學(xué)理論的形式主義大潮。然而隨著1980年代后現(xiàn)代主義的興起，文化研究日漸擠占了文學(xué)研究的地盤(pán)，文學(xué)理論發(fā)生了從形式主義走向歷史主義的轉(zhuǎn)向，其表征就是新歷史主義、女性主義、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、生態(tài)主義、審美文化研究、媒介研究等新潮理論的風(fēng)靡一時(shí)。90年代以后，這些新潮理論又導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)文學(xué)理論的觀念、方法、路徑、模式發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，呈現(xiàn)出與舊時(shí)迥然不同的格局，帶來(lái)了諸多前所未有的問(wèn)題，但也提供了千載難逢的契機(jī)。本書(shū)致力于對(duì)晚近文學(xué)理論從形式主義走向歷史主義的路徑進(jìn)行勾勒，對(duì)于這一"向外轉(zhuǎn)"趨勢(shì)的深層機(jī)理作出深入、全面的探究，旨在為目前及今后一段時(shí)期我國(guó)文學(xué)理論的發(fā)展，為建構(gòu)具有中國(guó)特色和中國(guó)氣派的文學(xué)理論體系提供必要的學(xué)術(shù)參照，進(jìn)而助推我國(guó)文學(xué)理論新的躍遷。

    作者簡(jiǎn)介

    姚文放，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，文學(xué)碩士，畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，江蘇省有突出貢獻(xiàn)中青年專家。國(guó)家社科基金學(xué)科評(píng)議組評(píng)審專家；《文學(xué)評(píng)論》雜志編委；教育部中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，江蘇省高等學(xué)校教學(xué)名師。

    目錄

    引言

    第一章 文學(xué)性：百年文學(xué)理論的現(xiàn)代性追求

    第一節(jié) 俄國(guó)形式主義的現(xiàn)代性目標(biāo)

    第二節(jié) “文學(xué)性”與百年文論派別的現(xiàn)代性內(nèi)涵

    第三節(jié) “文學(xué)性”與百年文學(xué)理論的現(xiàn)代性理路

    第二章 “文學(xué)性”問(wèn)題與文學(xué)本質(zhì)再認(rèn)識(shí)

    第一節(jié) 問(wèn)題的緣起

    第二節(jié) 兩種“文學(xué)性”

    第三節(jié) 文學(xué)與非文學(xué)的界說(shuō)

    第四節(jié) 后現(xiàn)代神話所架設(shè)的梯級(jí)

    第三章 從文學(xué)理論到理論

    第一節(jié) “理論”的興起

    第二節(jié) 學(xué)術(shù)史的兩個(gè)時(shí)代

    第三節(jié) 價(jià)值取向的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折

    第四節(jié) 何為“后理論”？

    第四章 文化政治與文學(xué)理論的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折

    第一節(jié) 文化政治何為？

    第二節(jié) 文化政治與社會(huì)政治

    第三節(jié) 后階級(jí)政治與階級(jí)政治

    第四節(jié) 微觀政治與宏觀政治

    第五節(jié) 審美政治與實(shí)踐政治

    第六節(jié) 文學(xué)理論的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折

    第五章 從形式到政治：文類理論的后現(xiàn)代新變

    第一節(jié) “文體”：一種文學(xué)形式

    第二節(jié) “文類”：形式主義的類型觀念

    第三節(jié) “文類批評(píng)”：歷史主義的文類概念

    第四節(jié) “理論”：后現(xiàn)代新文類

    第五節(jié) 文類理論新變的終極性依據(jù)

    第六章 文化政治與德里達(dá)的解構(gòu)理論

    第一節(jié) 文化政治與身份差異

    第二節(jié) 德里達(dá)：對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判

    第三節(jié) 解構(gòu)策略：文字學(xué)顛覆語(yǔ)言學(xué)

    第四節(jié) 兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)：形式主義與歷史主義

    第五節(jié) 文化政治的中國(guó)問(wèn)題

    第七章 文學(xué)經(jīng)典之爭(zhēng)與文化權(quán)力的博弈

    第一節(jié) 文學(xué)經(jīng)典何為？

    第二節(jié) 文學(xué)經(jīng)典之爭(zhēng)

    第三節(jié) 世紀(jì)之爭(zhēng)的學(xué)術(shù)回應(yīng)

    第四節(jié) 布魯姆的抵抗及其學(xué)術(shù)意義

    第五節(jié) 文學(xué)經(jīng)典之爭(zhēng)在中國(guó)

    第八章 文學(xué)經(jīng)典之爭(zhēng)向文學(xué)研究回歸的跡象

    第一節(jié) 文學(xué)：“誰(shuí)的經(jīng)典？”之問(wèn)缺失的另一半

    第二節(jié) 杰洛瑞：審美作為經(jīng)典建構(gòu)的重要維度

    第三節(jié) 布魯姆：一切經(jīng)典都屬精英之作

    第四節(jié) 卡勒：在文學(xué)經(jīng)典中重新奠定文學(xué)性根基

    第五節(jié) 文學(xué)經(jīng)典之爭(zhēng)向文學(xué)研究回歸的學(xué)理邏輯

    第九章 話語(yǔ)轉(zhuǎn)向與文學(xué)理論的歷史主義歸趨

    第一節(jié) 文學(xué)理論范式的兩次轉(zhuǎn)向

    第二節(jié) 話語(yǔ)理論的提出

    第三節(jié) �？拢簭摹翱脊艑W(xué)”到“譜系學(xué)”

    第四節(jié) 知識(shí)話語(yǔ)與權(quán)力關(guān)系

    第五節(jié) 身體話語(yǔ)與微觀政治

    第六節(jié) �？碌脑捳Z(yǔ)理論與文學(xué)理論

    第七節(jié) 中國(guó)當(dāng)代文論中的話語(yǔ)問(wèn)題

    第十章 文學(xué)理論的范式轉(zhuǎn)換與話語(yǔ)更新

    第一節(jié) 文學(xué)理論話語(yǔ)更新的深層機(jī)理

    第二節(jié) 從“有循于舊名”到“有作于新名”

    第三節(jié) 從“舊瓶裝新酒”到“概念大換班”

    第四節(jié) 話語(yǔ)更新：文學(xué)理論的范式轉(zhuǎn)換的風(fēng)標(biāo)

    第五節(jié) 三個(gè)熱門(mén)關(guān)鍵詞的分析

    第六節(jié) 文學(xué)理論話語(yǔ)更新的歷史具體性

    第十一章 “批判”話語(yǔ)的譜系學(xué)研究

    第一節(jié) 康德：“批判哲學(xué)”作為“學(xué)理的探究”

    第二節(jié) 黑格爾：“反思性批判”與“否定的辯證法”

    第三節(jié) 馬克思：“批判”作為變革社會(huì)的利器

    第四節(jié) 法蘭克福學(xué)派：“批判理論”與“大眾文化批判”

    第五節(jié) 20世紀(jì)中國(guó)：“批判”話語(yǔ)的政治化轉(zhuǎn)向與學(xué)理性回歸

    第六節(jié) 走向21世紀(jì)：大眾文化批判的話語(yǔ)重建

    第十二章 文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)之關(guān)系的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折

    第一節(jié) 從韋勒克、沃倫的《文學(xué)理論》到喬納森·卡勒的《文學(xué)理論》

    第二節(jié) 研究對(duì)象的懸殊

    第三節(jié) 解釋模式的轉(zhuǎn)變

    第四節(jié) 閱讀方法的差異

    第五節(jié) 回到文學(xué)經(jīng)典，抑或應(yīng)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)？

    第十三章 癥候解讀：文學(xué)批評(píng)作為藝術(shù)生產(chǎn)

    第一節(jié) 弗洛伊德：癥候是有意義的

    第二節(jié) 拉康：在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中探尋癥候的意義

    第三節(jié) 阿爾都塞：對(duì)于“癥候解讀”的大力揭揚(yáng)

    第四節(jié) 馬舍雷：將“癥候解讀”引入文學(xué)批評(píng)

    第五節(jié) 卡勒：“表征性解釋”與文化研究的生產(chǎn)性

    第六節(jié) “癥候解讀”的后現(xiàn)代性質(zhì)

    第十四章 法蘭克福學(xué)派大眾文化批判的“癥候解讀”

    第一節(jié) “奧斯維辛之后寫(xiě)詩(shī)是野蠻的”

    第二節(jié) 關(guān)于大眾

    第三節(jié) 關(guān)于大眾文化/文化工業(yè)

    第四節(jié) 法蘭克福學(xué)派的批判理論在中國(guó)

    第五節(jié) 對(duì)于大眾文化批判的“癥候解讀”

    第十五章 前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代審美文化的邏輯走向

    第一節(jié) 前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代的三段論

    第二節(jié) “是”：前現(xiàn)代審美文化

    第三節(jié) “非”：現(xiàn)代審美文化

    第四節(jié) “去”：后現(xiàn)代審美文化

    第十六章 晚近對(duì)于經(jīng)典美學(xué)的三次挑戰(zhàn)及其學(xué)術(shù)意義

    第一節(jié) 伊格爾頓：美學(xué)作為**話語(yǔ)

    第二節(jié) 舒斯特曼：倡導(dǎo)身體美學(xué)新學(xué)科

    第三節(jié) 韋爾施：感知的重構(gòu)與美學(xué)的重構(gòu)

    第四節(jié) 對(duì)于經(jīng)典美學(xué)三次挑戰(zhàn)的學(xué)術(shù)意義

    第十七章 從理論回歸文學(xué)理論

    第一節(jié) 卡勒學(xué)術(shù)歷程的重大轉(zhuǎn)折

    第二節(jié) “理論”與文學(xué)理論難解難分

    第三節(jié) “理論”中的文學(xué)性

    第四節(jié) 文學(xué)研究與文化研究的兼容并舉

    第五節(jié) 在“理論”與文學(xué)理論的聯(lián)姻中取得進(jìn)展

    第六節(jié) “后理論”轉(zhuǎn)向的風(fēng)標(biāo)

    第十八章 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的理想訴求及其嬗變

    第一節(jié) 政治理想訴求

    第二節(jié) 審美理想訴求

    第三節(jié) 文化理想訴求

    參考文獻(xiàn)

    主要人名索引

    后記