南無(wú)袈裟理科佛（又稱(chēng)小佛），2012年11月在天涯蓮蓬鬼話(huà)論壇首次發(fā)表作品《苗疆蠱事》并一夜爆紅，以長(zhǎng)文《苗疆蠱事》連載異軍突起于磨鐵中文網(wǎng)而獲得盛名，曾在網(wǎng)上掀起了一股苗疆系列小說(shuō)熱潮，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)巫蠱類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的先河，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界類(lèi)型小說(shuō)的領(lǐng)軍人物，現(xiàn)為網(wǎng)易云閱讀簽約的“大神”作家。不久前，在廣西賀州召開(kāi)的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)與中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，專(zhuān)題研討了小佛的網(wǎng)絡(luò)懸疑探險(xiǎn)小說(shuō)，來(lái)自全國(guó)各地的30余位專(zhuān)家學(xué)者，從多個(gè)視角切入，對(duì)他的小說(shuō)進(jìn)行了深入探討，并與小佛本人開(kāi)展對(duì)話(huà)式交流。小佛創(chuàng)作的“苗疆系列”小說(shuō)以懸疑、冒險(xiǎn)為特征，深受讀者喜愛(ài)，網(wǎng)絡(luò)上粉絲眾多，代表作有《苗疆蠱事》《苗疆道事》《捉蠱記》等，構(gòu)建了一個(gè)龐大的苗疆小說(shuō)體系。

    “苗疆蠱事”中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化基因

    “苗疆蠱事”系列小說(shuō)以豐富的地域文化特色、離奇的劇情走向、曲折的人物歷險(xiǎn)經(jīng)歷和民間傳說(shuō)而聞名，作者以生動(dòng)的語(yǔ)言敘述怪力亂神的驚奇探險(xiǎn)，向世人展示一個(gè)光陸離奇的巫蠱世界，但溯源其小說(shuō)的根脈依然生成于中國(guó)少數(shù)民族文化的滋養(yǎng)之下，孕育于傳統(tǒng)文化的沃土，其思路題材莫不隱含著中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的文化基因。

    小佛在創(chuàng)作中善于汲取志怪小說(shuō)中鬼怪、神仙、靈異等故事元素和道教、佛教等宗教觀(guān)念，以志怪的審美情感及奇特的想象賦予巫神鬼怪以人性，并借助神怪的力量作為情節(jié)轉(zhuǎn)化的契機(jī)，展開(kāi)曲折生動(dòng)的人與神怪關(guān)系的描寫(xiě)。學(xué)者馬季指出，苗疆系列小說(shuō)從內(nèi)容而言是一部雜糅性作品，即包含了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)代性元素，又汲取了中國(guó)古代文學(xué)的養(yǎng)分，小說(shuō)生成于少數(shù)民族邊緣文化的土壤，脫胎于中國(guó)文學(xué)中巫文化的母體，具有豐富的民間性、地方性與民族性，他認(rèn)為，“苗疆蠱事”系列小說(shuō)的一大特色在于其合理地闡釋了“民間傳說(shuō)”，并將這些民間傳說(shuō)無(wú)縫對(duì)接地融入到故事演進(jìn)中。懷化學(xué)院譚偉平認(rèn)為，《苗疆蠱事》以民間傳說(shuō)為藍(lán)本的創(chuàng)作特征，擷取了民間傳說(shuō)中的怪異之談，具有濃郁的中國(guó)少數(shù)民族特色，作品凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化所孕育的智慧性。

    亦真亦幻的“口述實(shí)錄體”與“想象力書(shū)寫(xiě)”

    網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論家吳長(zhǎng)青認(rèn)為，苗疆系列小說(shuō)的一大特色在于以“口述實(shí)錄體”的形式，對(duì)湘西苗族各種文化事象進(jìn)行充滿(mǎn)“真實(shí)性”的描寫(xiě)，通過(guò)假設(shè)“真實(shí)存在”，敘述新聞事實(shí)般的真實(shí)，用鮮活的語(yǔ)言表達(dá)形成了“假作真時(shí)真亦假”的藝術(shù)效果。作者巧妙地將民族儀式與民間傳說(shuō)、個(gè)人想象相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)神性與人性相交織、現(xiàn)實(shí)世界與神異世界相結(jié)合的亦真亦幻、超現(xiàn)實(shí)的神奇世界，在網(wǎng)絡(luò)上有大量網(wǎng)民圍觀(guān)，為作者虛構(gòu)的真實(shí)性推波助瀾，強(qiáng)化了“口述實(shí)錄體”的藝術(shù)效果。

    中南大學(xué)晏杰雄指出，小佛的苗疆系列作品是湘西苗族的原始文化在當(dāng)代生活中的現(xiàn)實(shí)演繹，是現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)少數(shù)民族文化資源的切入，作家對(duì)民間文化進(jìn)行了深入挖掘與詮釋?zhuān)�使現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域與傳統(tǒng)文化相交融，讓作者的獨(dú)特想象力置身于現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中構(gòu)造故事，從而將讀者引領(lǐng)到一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的想象空間中，讓讀者去體驗(yàn)隱秘在中國(guó)少數(shù)民族文化和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)世界中的神秘存在。中南大學(xué)賀予飛認(rèn)為，《苗疆蠱事》從苗族豐厚的原始文化和民間傳說(shuō)中汲取營(yíng)養(yǎng)，用想象力書(shū)寫(xiě)了一個(gè)萬(wàn)物有靈、奇譎詭異的世界，讓讀者在迷幻的想象中去接納故事內(nèi)容的真實(shí)性，它之所以能給讀者帶來(lái)真實(shí)感和歷久彌新的新鮮感，是因?yàn)樯贁?shù)民族文化故事的融入，及作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的代入及人性靈魂的挖掘。中南大學(xué)張俊在發(fā)言中指出，《苗疆蠱事》符合大眾對(duì)于巫蠱文化與宗教文化的神秘想象，作者對(duì)靈異事件的合理闡釋讓讀者容易接受并產(chǎn)生親近感。

    驚悚故事里的人文情懷

    小佛是講故事的高手，十分善于營(yíng)造驚悚的故事氛圍，注重驚悚故事中親情、友情、兄弟情誼的刻畫(huà)。中南大學(xué)鄧禎認(rèn)為，苗疆系列寫(xiě)的是巫蠱文化、志怪靈異、民間傳說(shuō)，卻不時(shí)嵌入兄弟情誼、朋友關(guān)懷和家庭親情，有一種溫暖人心的親近感，其中的人文關(guān)懷體現(xiàn)了價(jià)值書(shū)寫(xiě)的正能量。中南大學(xué)孫敏指出，《苗疆蠱事》中沒(méi)有**悱惻、驚天動(dòng)地的愛(ài)情，卻不乏肝膽相照的兄弟情義、感人肺腑的男女友誼，千秋情誼是《苗疆蠱事》中各角色出生入死的原動(dòng)力，主人公陸左為情誼而戰(zhàn)的情感性設(shè)置使小說(shuō)更具立體感，讓人讀后熱血沸騰，具有打動(dòng)人心的力量。中南大學(xué)許玫娜則指出，《苗疆蠱事》中描寫(xiě)的那些觸目驚心的血腥、驚悚場(chǎng)景，有的過(guò)于陰郁恐怖，作者應(yīng)考慮女性讀者的心理感受，描寫(xiě)時(shí)如能有所節(jié)制會(huì)更好。眾多學(xué)者認(rèn)為，小佛的苗疆系列小說(shuō)是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀作品，創(chuàng)造了一個(gè)多種元素相統(tǒng)一的玄幻世界，顯示出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)強(qiáng)大的創(chuàng)新力。

    來(lái)源：《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》

    作者：鄧 禎