就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程而言，學(xué)術(shù)界通常將痞子蔡的《第一次親密接觸》（1998）視為其發(fā)端。在此后的近20年時(shí)間里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造了一系列超乎想象的“奇跡”，在許多方面足以讓傳統(tǒng)文學(xué)的千年帝國(guó)史黯然失色。最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2016年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶達(dá)到了3.33億，手機(jī)用戶高達(dá)3.04億。年市場(chǎng)產(chǎn)值突破5000億元。文學(xué)網(wǎng)站日更新字?jǐn)?shù)達(dá)2億漢字，文學(xué)網(wǎng)頁(yè)平均日瀏覽總量達(dá)15億次。[1]據(jù)國(guó)家新聞出版廣電局?jǐn)?shù)字出版司的調(diào)研，2016年40家重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站新增的駐站作者超過(guò)1760萬(wàn)，作品數(shù)量多達(dá)145.8萬(wàn)部。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編更是風(fēng)生水起，截至2016年12月，國(guó)內(nèi)40家重點(diǎn)網(wǎng)站出版圖書6443部，改編電影900多部，改編電視劇1056部，改編游戲511部，改編動(dòng)漫440部。[2]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈上衍生出的眾多新興業(yè)態(tài)，也大都呈現(xiàn)繁花似錦的態(tài)勢(shì)。尤為可喜的是，長(zhǎng)期處于滯后與缺席狀態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研究與學(xué)術(shù)批評(píng)，近年來(lái)已有明顯改觀。自習(xí)近平提出要“抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)”以來(lái)，“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”被提升到國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略高度。種種信號(hào)表明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的春天已經(jīng)到來(lái)了。

    由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社共同編纂的《中國(guó)文情報(bào)告》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2017年版）以較大篇幅對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生存狀況與發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行了分析與研判。報(bào)告指出，2016—2017年中國(guó)文壇現(xiàn)實(shí)題材作品量多質(zhì)高，國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)進(jìn)入快車道，與影視、動(dòng)漫、游戲等文化產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了跨界融合，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為核心IP來(lái)源的產(chǎn)業(yè)生態(tài)逐漸形成，以80后、90后為代表的新的文藝創(chuàng)作群體不斷壯大。自2015年開始，IP劇在舞臺(tái)之上逐漸走紅，近兩年在影視劇方面更是大顯身手，IP劇的迅速崛起，引起了網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)作家、影視制作方以及相關(guān)理論研究與批評(píng)家的高度關(guān)注。

    僅就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)學(xué)術(shù)著述而言，2017年度至少有如下幾部專著或編著在年度成果盤點(diǎn)時(shí)不可忽略：莊庸、王廷秀《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論評(píng)價(jià)體系構(gòu)建：從“頂層設(shè)計(jì)”到“基層創(chuàng)新”》（福建教育出版社2017年1月版）和《互聯(lián)網(wǎng)+她時(shí)代新文藝潮流研究》（福建教育出版社2017年8月版）、陳海燕《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展研究》（四川大學(xué)出版社2017年1月版）、賴敏《文化產(chǎn)業(yè)境域的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究》（科學(xué)出版社2017年3月版）、黃鳴奮《位置敘事學(xué)：移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)意》（中國(guó)文聯(lián)出版社2017年5月版）、高黎《基于語(yǔ)料庫(kù)的玄幻小說(shuō)特征研究》（上海交通大學(xué)出版社，2017年8月版）、周志雄主編《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝作品評(píng)論選》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 2017年6月版 ）、歐陽(yáng)友權(quán)主編《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年鑒》（中國(guó)文聯(lián)出版社2017年8月版）等。這些著述大體上在“文化產(chǎn)業(yè)”“藝術(shù)創(chuàng)意”“網(wǎng)文批評(píng)”等領(lǐng)域，針對(duì)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新問(wèn)題展開了新探索。

    一、文化產(chǎn)業(yè)：聚類而興與跨界運(yùn)營(yíng)

    從上述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究專著看，文化產(chǎn)業(yè)無(wú)疑是一個(gè)具有年度標(biāo)志意義的關(guān)鍵詞。如上所述，賴敏著作關(guān)注的焦點(diǎn)是網(wǎng)文產(chǎn)業(yè)，高黎所討論的玄幻小說(shuō)也是以網(wǎng)文類型產(chǎn)業(yè)為背景的，陳海燕的切入點(diǎn)是網(wǎng)文與動(dòng)漫的跨界運(yùn)作，該著與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)也是一望而知的。

    網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展無(wú)疑與當(dāng)代中國(guó)IT技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的快速增長(zhǎng)密切相關(guān)。如今，中國(guó)網(wǎng)文與美國(guó)大片、日本漫畫、韓國(guó)影視劇并稱為世界消費(fèi)文化的“四大奇觀”。它迥異于傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路的選擇，凸顯了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“后發(fā)速生”的特點(diǎn)。技術(shù)與市場(chǎng)的深度介入，無(wú)疑給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來(lái)了巨大的發(fā)展動(dòng)力和空間，但同時(shí)也隱伏著許多令人擔(dān)憂的困惑。

    文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起與網(wǎng)文產(chǎn)業(yè)的興盛，固然深受經(jīng)濟(jì)騰飛和社會(huì)巨變的影響，但也與文學(xué)自身的市場(chǎng)化及數(shù)字化轉(zhuǎn)型關(guān)系密切。我們注意到，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)被寫入十九大報(bào)告之中，由此可見，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)，得到了頂層設(shè)計(jì)者們的高度重視。誠(chéng)如賴敏所言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新型文化，從一出現(xiàn)就備受關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)文藝集中體現(xiàn)出的若干矛盾性，如技術(shù)與人文、虛擬與現(xiàn)實(shí)、自由與規(guī)范、開放與封閉等，為新時(shí)代的新文化帶來(lái)了新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，一開始就秉持著技術(shù)先行、內(nèi)容為王和包容發(fā)展的理念，這無(wú)疑會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的運(yùn)行機(jī)制和管理思維造成了巨大沖擊，從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展視角看，充分釋放技術(shù)與市場(chǎng)的潛力已經(jīng)收到了顯著成效。

    在上述涉及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文化產(chǎn)業(yè)的著作中，賴敏的著作對(duì)“文化產(chǎn)業(yè)”和“網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)”及其“新興亞文化”特征，以及發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行了鳥瞰式描述，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化歸因、道路選擇、運(yùn)行現(xiàn)狀、產(chǎn)業(yè)鏈形態(tài)等源于當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了宏觀考察和理論反思，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的合理性與潛在危機(jī)，提出了學(xué)理化分析和評(píng)判。

    眾所周知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生之初，主要以非功利的心靈化書寫為特色。但隨著網(wǎng)絡(luò)讀寫群體的快速膨脹，資本隨之快速涌入，尤其是2003年網(wǎng)站付費(fèi)閱讀模式開啟之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展環(huán)境發(fā)生較大改變，創(chuàng)作和研究均呈現(xiàn)出明顯的階段性特征，熱點(diǎn)輪換較為明顯，賴敏的著作立足文化產(chǎn)業(yè)背景來(lái)開展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，從一個(gè)宏觀視角揭示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受產(chǎn)業(yè)因素影響所呈現(xiàn)出的變化特點(diǎn)，并對(duì)其發(fā)展過(guò)程中值得警覺的問(wèn)題進(jìn)行了富有前瞻性的分析與反思。

    在對(duì)網(wǎng)文文化產(chǎn)業(yè)“后發(fā)速生”特性進(jìn)行了富有創(chuàng)意性分析之后，作者從文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的差異性視角，對(duì)馬克思所指出的資本運(yùn)作與審美文化的“敵對(duì)”性，尤其是文化運(yùn)作中的“反文化性”，進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的闡發(fā)。她認(rèn)為，當(dāng)前眾多企業(yè)一哄而上、“創(chuàng)意園地”遍地開花、巧立名目變相“圈地”，實(shí)在是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的莫大諷刺。因此，必須克服實(shí)踐過(guò)程中的隨意性和主觀性。

    賴敏對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的“新型亞文化特征”的分析也頗有見地。她認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)在消費(fèi)社會(huì)，契合了主流、精英與大眾互相融會(huì)的后現(xiàn)代潮流，并快速匯入主流文化之中。實(shí)踐表明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的亞文化性雖有極端表現(xiàn)，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義和詞域方面貢獻(xiàn)頗豐。伴隨網(wǎng)文的跟帖、抱團(tuán)、粉絲大戰(zhàn)、人肉搜索等“新異”行為，借助網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫、QQ或MSN、微信、微博等渠道，更是輕易地實(shí)現(xiàn)了傳播、交流、共享，大量自拍、搜索、宅、快閃等輪番上場(chǎng)，呈現(xiàn)出其樂(lè)融融的熱鬧景象。總之，沒有最怪，只有更怪，全球化、娛樂(lè)化、多元性、喧囂性、非權(quán)威性，極具后現(xiàn)代消費(fèi)文化特征。

    從文化市場(chǎng)的視角看，文學(xué)終歸得靠作品說(shuō)話，寫手必須靠創(chuàng)作立世。職業(yè)簽約寫手之路是艱辛的，能夠堅(jiān)持下來(lái)，是“天賦+勤奮+積累+市場(chǎng)運(yùn)作”的結(jié)果。[3]完善的產(chǎn)業(yè)鏈，既體現(xiàn)在后繼的各個(gè)產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)的充分配合，也體現(xiàn)在文化內(nèi)容的創(chuàng)作上，以實(shí)現(xiàn)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的效益最大化�！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的‘網(wǎng)絡(luò)型’是植根于消費(fèi)社會(huì)‘粉絲經(jīng)濟(jì)’的，并且正在使人類重新部落化。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)過(guò)程中，粉絲欲望占據(jù)最核心的位置。”[4]“從作品點(diǎn)擊率看，欲望彰顯過(guò)度的小說(shuō)文本往往是點(diǎn)擊量最高的，它也從側(cè)面昭示了現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的蒼白無(wú)力，因此，建議對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)進(jìn)行分級(jí)管理，網(wǎng)民實(shí)行實(shí)名制管理，這樣雙向控制，對(duì)于未成年人產(chǎn)生的惡劣影響方可降至最低。”（賴敏：第127頁(yè)）賴敏認(rèn)為，傳統(tǒng)文學(xué)的崇高、使命感、意義厚重是一種價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平面化、時(shí)尚感、意義輕飄也是一種價(jià)值，“它實(shí)現(xiàn)于讀者付費(fèi)閱讀的短暫快樂(lè)里，它同時(shí)也提示文學(xué)發(fā)展分層化的合理性。”（賴敏：第222頁(yè)）。當(dāng)然，我們也注意到，市場(chǎng)利益驅(qū)動(dòng)和審美精神追求之間的矛盾，依然是困擾網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康持續(xù)發(fā)展的重要問(wèn)題。因此，習(xí)近平總書記“在北京文藝工作者座談會(huì)上的講話”中強(qiáng)調(diào)，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品既要追求思想上、藝術(shù)上的成功，又要密切關(guān)注市場(chǎng)價(jià)值與讀者需求。

    陳海燕《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展研究》從文學(xué)對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的意義出發(fā)，認(rèn)為作為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的天然的腳本資源庫(kù)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了豐富的素材，它們的通俗性、類型化、互動(dòng)性等特征是網(wǎng)文動(dòng)漫改編成功的重要因素。此外，作者還從網(wǎng)文創(chuàng)作、新文體的產(chǎn)生、推動(dòng)漢語(yǔ)詞語(yǔ)創(chuàng)新等方面入手，以實(shí)證方法，研究了動(dòng)漫影響下的“網(wǎng)文之王”唐家三少的寫作，探討了IP定位對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的沖擊，以及動(dòng)漫對(duì)新文體如耽美、玄幻、神魔的影響。作者認(rèn)為，唐家三少的正能量書寫：“吾手寫吾心”，以最大的熱忱投入喜愛的事業(yè)；積極向主流文壇靠攏；謹(jǐn)慎的全版權(quán)運(yùn)作等，對(duì)網(wǎng)絡(luò)寫作群體具有積極向上的引領(lǐng)作用。毋庸諱言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)互動(dòng)也有其負(fù)面影響，如容易產(chǎn)生苛求完美的偏執(zhí)心態(tài)、沉溺于“迷失”的幻滅心態(tài)、拜金主義泛濫的功利心態(tài)。不過(guò)，作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的前景充滿信心，認(rèn)為網(wǎng)文與動(dòng)漫的互動(dòng)發(fā)展，將加快網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從亞文化向“主流文化”的轉(zhuǎn)化進(jìn)程，使二者走上更為緊密的聯(lián)合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)道路。

    該著首先論述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的四大共性：（一）技術(shù)優(yōu)先。網(wǎng)文與動(dòng)漫都是技藝結(jié)合的寧馨兒，離開互聯(lián)網(wǎng)，二者則無(wú)寄身之所，技術(shù)在市場(chǎng)與藝術(shù)之間扮演著無(wú)可替代的角色。（二）“受眾至上”。網(wǎng)文與動(dòng)漫之興皆拜受眾所賜，傳統(tǒng)文學(xué)自然不甘被定位為娛樂(lè)消費(fèi)產(chǎn)品，但網(wǎng)文與動(dòng)漫卻別無(wú)選擇。（三）青春無(wú)價(jià)。在互喻文化與后喻文化背景下，代際關(guān)系被顛覆，新興青春文學(xué)閱讀在市場(chǎng)上躊躇滿志，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是迎合傳統(tǒng)文學(xué)審美價(jià)值還是另辟蹊徑，對(duì)于理論與批評(píng)而言，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。（四）玄幻色彩。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)都明顯呈現(xiàn)出玄幻作品當(dāng)?shù)赖内厔?shì)，理想化的虛擬性、趣味性與唯美性，成為生產(chǎn)者吸引消費(fèi)者的制勝法寶。

    說(shuō)到玄幻，高黎《基于語(yǔ)料庫(kù)的玄幻小說(shuō)特征研究》是本年度不可忽略的一部專著。作者在梳理網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)、“異托邦”與語(yǔ)料庫(kù)文體學(xué)的發(fā)展后，對(duì)玄幻小說(shuō)概念進(jìn)行了學(xué)術(shù)史考證，從一個(gè)全新的視角對(duì)玄幻小說(shuō)中的一些重要概念進(jìn)行了獨(dú)創(chuàng)性的詮釋。作者認(rèn)為，玄幻小說(shuō)的文本內(nèi)容體現(xiàn)了幻想本質(zhì)、逆天精神、人性關(guān)注，文本寫作手法展現(xiàn)了特殊的故事性和獨(dú)到的主題選擇；玄幻小說(shuō)的思想特征體現(xiàn)在其“對(duì)人性的張揚(yáng)和本質(zhì)的探索”“對(duì)欲望的追求和個(gè)性解放”以及“對(duì)俠義精神的傳承和發(fā)展”之中；玄幻小說(shuō)在藝術(shù)上表現(xiàn)出了多元文化的混合與變異，以及解構(gòu)主義傾向，其獨(dú)具特色的娛樂(lè)性與交互性的審美特征，為數(shù)量巨大的粉絲群體所喜聞樂(lè)見。

    作者借用福柯的“異托邦”理論來(lái)闡釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特征，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)“異托邦”文學(xué)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了幻想和現(xiàn)實(shí)、虛擬與真實(shí)的統(tǒng)一。玄幻小說(shuō)及其“異托邦”世界明顯具有文體“混血兒”特色和文化“雜糅”特征，它們吸收了武俠、科幻、軍事、偵探、童話、寓言、志怪等小說(shuō)文體的故事母題，在表現(xiàn)內(nèi)容上體現(xiàn)出兼容并包的現(xiàn)象，能多方面滿足不同讀者群的期待視野。玄幻作者根據(jù)自己的想象力與生存體驗(yàn)，憑空創(chuàng)造出一個(gè)異度世界，這個(gè)世界具有符合自身邏輯的價(jià)值準(zhǔn)則，天馬行空卻能自圓其說(shuō)。此外，玄幻小說(shuō)融入了作者的青春體驗(yàn)與想象，因此也更能深入地表現(xiàn)人的本性，挖掘人的心靈最真實(shí)的部分，從而在絢麗奇異的世界里，揭示人自身的解放與自由（高黎：第72—78頁(yè)）。

    高黎著作的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是從對(duì)玄幻小說(shuō)語(yǔ)料庫(kù)、高頻詞、主題詞等的科學(xué)分析，得出了許多令人耳目一新的結(jié)論。如作者通過(guò)主題詞的分析，得出了“異托邦”即“多元文化之融合”的結(jié)論。在作者看來(lái)，這種“融合”經(jīng)歷了“以西方幻想小說(shuō)為主體，融入東方文化和價(jià)值”到“以東方幻想小說(shuō)為主體，融入西方文化與西方小說(shuō)理念和現(xiàn)代元素”的過(guò)程。尤為值得注意的是，作者的詞頻分析取得了令人欣喜的發(fā)現(xiàn)，即“網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)作者們無(wú)意地進(jìn)行著‘拿進(jìn)來(lái)’又‘推出去’的文化交流”。這個(gè)結(jié)論的重要意義在于，它為更好地理解和推動(dòng)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出去”提供了新的思路。

    二、藝術(shù)創(chuàng)意：移動(dòng)互聯(lián)與位置敘事

    圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

    2017年的一些重要著作中，藝術(shù)創(chuàng)意備受關(guān)注。如前文所說(shuō)的陳海燕的著作中就明確指出動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)以“藝術(shù)創(chuàng)意”為核心，賴敏、周志雄和歐陽(yáng)友權(quán)的著作也都直接或間接地涉及藝術(shù)創(chuàng)意問(wèn)題。而洋洋灑灑百余萬(wàn)字的理論巨著《位置敘事學(xué)：移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)意》無(wú)疑是本年度最引人矚目的理論成果。作者黃鳴奮是中國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)理論領(lǐng)域的開創(chuàng)者和領(lǐng)軍人物。1996年他率先在高校開設(shè)“電腦藝術(shù)學(xué)”課，自1997年發(fā)表《電腦藝術(shù)學(xué)芻議》以來(lái)，他先后出版了近2000萬(wàn)字的相關(guān)著述。他的《電腦藝術(shù)學(xué)》《電子藝術(shù)學(xué)》《比特挑戰(zhàn)繆斯》《超文本詩(shī)學(xué)》《數(shù)碼戲劇學(xué)》《網(wǎng)絡(luò)媒體與藝術(shù)發(fā)展》《數(shù)碼藝術(shù)學(xué)》《互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)》《互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)》《泛動(dòng)畫百家創(chuàng)意》《新媒體與西方數(shù)碼藝術(shù)理論》等，都是學(xué)術(shù)新大陸上的墾荒之作。[5]尤為令人驚嘆的是，六卷本《西方數(shù)碼藝術(shù)理論史》（2011）和四卷本《數(shù)碼藝術(shù)潛學(xué)科群研究》（2014）都是300萬(wàn)字以上的巨著。在這個(gè)數(shù)千萬(wàn)字組成的學(xué)術(shù)金字塔之上，人們又看到了他的最新著作《位置敘事學(xué)》。

    值得注意的是，在《位置敘事學(xué)》這部以“移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)意”為核心內(nèi)容的著作中，作者從“技術(shù)、藝術(shù)與社會(huì)的變革”入手，將“新媒體創(chuàng)意階層的興起”以及“敘事學(xué)”的轉(zhuǎn)向等作為研究對(duì)象，作為一部網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)專著，它所關(guān)注的新媒體語(yǔ)境下的藝術(shù)問(wèn)題以及相關(guān)概念、判斷與推理并不專門針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但毫無(wú)疑問(wèn)，《位置敘事學(xué)》對(duì)網(wǎng)文創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究具有極為寶貴的引導(dǎo)和啟示意義。我們之所以要把這部主要以“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)”為研究對(duì)象的“敘事學(xué)”作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論加以評(píng)介，不僅是因?yàn)樽髡咭幌驁?jiān)持“文學(xué)即語(yǔ)言藝術(shù)”這一基本觀念，而且也是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)與藝術(shù)日趨融合，大有不分彼此的態(tài)勢(shì)。

    作者敏銳地看到，從地圖定位、無(wú)線電定位到GPS定位，人類定位技術(shù)取得巨大突破；從訴諸早期人工智能的生成藝術(shù)、基于人機(jī)交互的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，直到和地理信息系統(tǒng)結(jié)合的移動(dòng)互聯(lián)藝術(shù)，新興數(shù)碼藝術(shù)不斷推陳出新；由單個(gè)國(guó)家、國(guó)際組織到人類命運(yùn)共同體，人類社會(huì)經(jīng)歷了深刻的形態(tài)轉(zhuǎn)變。新媒體從業(yè)人員成為創(chuàng)意階層不可或缺的生力軍，位置敘事成為創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的重要突破口。相信這一領(lǐng)域必將成為文藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大有作為之地。

    如前所述，在該著使用的廣義“藝術(shù)”觀念中，作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)無(wú)疑是作者鐘愛有加的重要關(guān)注對(duì)象。就該著的主要內(nèi)容而言，作者首先將“位置”理解為“動(dòng)詞”，依據(jù)他本人創(chuàng)立的富有獨(dú)特個(gè)性的“傳播理論”，對(duì)敘事學(xué)的基本要素進(jìn)行了條分縷析的定位；接著，作者對(duì)“位置”概念的“名詞”性分析，闡述了“著眼于位置的敘事”所具備的特征及其構(gòu)成；最后，作者對(duì)敘事學(xué)中與位置相關(guān)的特殊范疇，如主位、客位、本位、譜位、數(shù)位、跨位、換位、場(chǎng)位、地位等，進(jìn)行了哲學(xué)意義上的梳理與闡發(fā)，使得“主位”“客位”“本位”能夠各安其位；“譜位”“數(shù)位”綱目?jī)叭�；“跨位”“換位”井然有序；“場(chǎng)位”“地位”各得其宜。

    概而言之，該著的學(xué)術(shù)創(chuàng)新主要體現(xiàn)在如下幾方面：第一，創(chuàng)造性地提出和系統(tǒng)性地闡發(fā)了“位置敘事學(xué)”的一系列概念與范疇。作者分別從“社會(huì)”“產(chǎn)品”和“運(yùn)營(yíng)”三個(gè)層面確立了位置敘事學(xué)的理論內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，并分別從“創(chuàng)意與敘事”的“主體”“對(duì)象”“中介”“手段”“內(nèi)容”“本體”“方式”“環(huán)境”“機(jī)制”等九方面對(duì)位置敘事學(xué)進(jìn)行了全方位、大縱深的開掘與探索。作者將上述“九大要素”作為經(jīng)線和緯線，編織出了堪稱恢宏壯麗的“位置敘事學(xué)”理論框架。這種“春蠶吐絲一樣”的活力和耐心以及激情燃燒的創(chuàng)新精神，令人無(wú)比感佩。

    第二，作者分別從創(chuàng)意的“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”和“創(chuàng)新”三個(gè)維度，建構(gòu)了一個(gè)自成體系的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)理論之提升與拓展的坐標(biāo)系，并以此作為傳統(tǒng)敘事學(xué)和新興“位置敘事學(xué)”的接口，卓有成效地為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的敘事學(xué)理論研究和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研究開辟了一個(gè)前景廣闊的學(xué)術(shù)新空間。

    第三，該著具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和藝術(shù)實(shí)踐性意義。作者著眼移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)應(yīng)用，從定位角度率先闡發(fā)大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)地域文學(xué)等新興事物的敘事潛能，唯新唯實(shí)，及物及地，體現(xiàn)了一種求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)品格。其實(shí)，這部著作的現(xiàn)實(shí)意義僅從書名中的關(guān)鍵詞，如“位置”“敘事學(xué)”“移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代”“藝術(shù)創(chuàng)意”中便可約略窺其堂奧。不難看出，這些關(guān)鍵詞實(shí)際上就是作者建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)理論體系的主要支柱。有網(wǎng)評(píng)指出，這些關(guān)鍵詞不僅是一個(gè)緊湊、縝密而合理發(fā)散的理論體系，更是作者力圖建立的一種世界觀——基于對(duì)人類語(yǔ)言與科技變遷的深廣把握的世界觀。其中有關(guān)敘事學(xué)由“歷時(shí)性”向“共時(shí)性”的當(dāng)代轉(zhuǎn)向，以及諸如地理信息系統(tǒng)在各領(lǐng)域的滲透等論述，都包含著大量獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)。

    此外，該著千頭萬(wàn)緒卻雜而不越，激流勇進(jìn)又海納百川，語(yǔ)言平實(shí)，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，為探索和展望藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)提供了大量理?yè)?jù)充分、邏輯嚴(yán)明的判斷。凡此種種，難以盡述。不言而喻，面對(duì)如此體大思精的皇皇巨著，任何概述都只能是一隅之見。而更令人嘆為觀止的是，巨著本身也只是作者學(xué)術(shù)金字塔之一角。有理由相信，該著對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論的建構(gòu)所具有的重要意義必將受到廣泛的重視。

    三、網(wǎng)絡(luò)批評(píng)：歷史書寫與價(jià)值引導(dǎo)

    圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

    網(wǎng)絡(luò)批評(píng)無(wú)疑是當(dāng)前文學(xué)研究領(lǐng)域最引人關(guān)注的關(guān)鍵詞之一，近年來(lái)，這方面的學(xué)術(shù)成果出現(xiàn)了快速增長(zhǎng)勢(shì)頭。例如，莊庸及其網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究團(tuán)隊(duì)在出版《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論評(píng)價(jià)體系構(gòu)建》后，又連續(xù)推出了《親愛的，我們?yōu)閻圩鲬?zhàn)：互聯(lián)網(wǎng)+她時(shí)代新文藝潮流研究》和《互聯(lián)網(wǎng)+新文藝創(chuàng)意寫作理論與實(shí)踐：作品為世界立法》等富有創(chuàng)新意識(shí)的著作。這些著作系統(tǒng)分析、研判和預(yù)判十八大至今及當(dāng)下和未來(lái)國(guó)家頂層設(shè)計(jì)的思路、邏輯和智慧，深入發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)文藝基層創(chuàng)新的實(shí)踐、潮流和脈動(dòng)，思考和探索中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論評(píng)價(jià)體系構(gòu)建之道，是理論與批評(píng)介入當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的有益且有效的嘗試。

    本年度頗為引人注目的相關(guān)成果是歐陽(yáng)友權(quán)編撰的國(guó)內(nèi)第一部《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年鑒》，作為篳路藍(lán)縷之作，將該年鑒視為一部具有創(chuàng)新意義的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史”著作似乎并無(wú)不可。歐陽(yáng)友權(quán)是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的領(lǐng)軍人物，在相關(guān)研究領(lǐng)域，他實(shí)際上多年扮演著頂層設(shè)計(jì)者的角色。他切入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的第一篇論文就是有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)景”的宏觀透視之作。此后，他主持了國(guó)內(nèi)第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國(guó)家社科課題，出版了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的第一本專著，創(chuàng)辦了第一家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究網(wǎng)站，還編撰了第一部網(wǎng)文發(fā)展史（調(diào)查紀(jì)實(shí)），第一部網(wǎng)文年度普查，第一套“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)100叢書”，第一部“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)詞典”，第一部《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編年史》……這些著作大多體現(xiàn)出明確的“歷史書寫自覺性”，為“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史”寫作提供了豐富多樣的學(xué)術(shù)資源和學(xué)理支持。

    2007年歐陽(yáng)友權(quán)主編的《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年鑒》，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史書寫而言，無(wú)疑是一個(gè)具有標(biāo)志性意義的重要事件。該年鑒分年度對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家及作品、理論研究與批評(píng)，以及“網(wǎng)站建設(shè)與發(fā)展”“網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)”“研討會(huì)議與社團(tuán)活動(dòng)”“政策法規(guī)與版權(quán)管理”“少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”等進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的調(diào)研、分析與評(píng)介。該書第一章對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的基本概況進(jìn)行了大寫意式的描繪。“總貌描述”高屋建瓴，“年度熱點(diǎn)”定位精準(zhǔn)，“活躍作家”的選擇有點(diǎn)有面，從“中原五白”“十八主神”到“百?gòu)?qiáng)大神”，既有視野開闊的宏觀概述，也有不遺細(xì)微的重點(diǎn)評(píng)論，其中專設(shè)“作家史實(shí)”一節(jié)，回顧網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生與發(fā)展歷程，堪稱一部“簡(jiǎn)明中華網(wǎng)文史”。

    由于該年鑒是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追根溯源、建構(gòu)體系的首創(chuàng)之作，在梳理和評(píng)述每一個(gè)話題時(shí)，大多要交代來(lái)龍去脈，有時(shí)甚至還得從頭說(shuō)起，因此，該年鑒關(guān)涉的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出年度時(shí)限。我們將其視為以年鑒形式編撰的網(wǎng)文史著作似乎更為貼切，就其對(duì)學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)實(shí)性而言，該年鑒有如一部“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)百科全書”，編撰者“博取廣收”，遵循“信息最大化”原則，且“瞻前顧后”以“確保有效信息的銜接與完整”，在一定程度上達(dá)到作者所預(yù)期的“以鑒為史”的目的。

    在學(xué)術(shù)界大力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的創(chuàng)新成果中，周志強(qiáng)主編的《首屆網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論大賽作品集》堪稱是別具一格的年度力作。由中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)青年委員會(huì)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)新媒體文學(xué)委員會(huì)、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究會(huì)、愛讀文學(xué)網(wǎng)、山東師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中心等多家單位聯(lián)合主辦的“首屆網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論大賽”經(jīng)過(guò)半年的征稿，共收到近500篇參賽稿件，作者覆蓋了大陸省份的高等院校文學(xué)研究者、專業(yè)評(píng)論家，以及愛好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾人群。據(jù)該文選副主編吳長(zhǎng)青介紹，這次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)，無(wú)論是從參賽踴躍度，稿件質(zhì)量，還是評(píng)論作品類型上，都與繁榮的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)基本一致，反映了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的整體格局。參賽稿件從不同角度對(duì)我國(guó)重要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了學(xué)理性的探討，展示了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論的實(shí)績(jī)。

    從該文集收錄的評(píng)論文章看，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研究和學(xué)術(shù)批評(píng)主要體現(xiàn)了以下特點(diǎn)：（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典型”凸顯，評(píng)論文體形式極具豐富性和針對(duì)性；（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論與批評(píng)范式和評(píng)論體系的建構(gòu)呼之欲出；（三）從作品研究到作家研究漸成系統(tǒng)，整體化研究日趨成熟；（四）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)廣泛吸收了傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)和大眾文化批評(píng)的優(yōu)點(diǎn)，比較充分地表現(xiàn)出方法多樣、方式靈活的特征。如此等等，這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)“整體向好”趨勢(shì)無(wú)疑是令人欣喜的。

    當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，由于技術(shù)和資本的介入，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也逐漸從文青的心靈化創(chuàng)作轉(zhuǎn)變成了職業(yè)化生產(chǎn)；傳統(tǒng)文學(xué)那種富有人文意味的叛逆色彩與抵抗精神日趨淡薄，網(wǎng)文更多的是在調(diào)侃中自?shī)蕣嗜耍�在虛擬游戲中發(fā)泄狂歡。隨著技術(shù)與市場(chǎng)化程度的不斷加深，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、傳播、消費(fèi)周期也在日益縮短，泛娛樂(lè)、快餐化以及IP過(guò)度開發(fā)等漸成風(fēng)氣，這些不良趨勢(shì)如不及時(shí)得到調(diào)整與遏制，必將對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)造成嚴(yán)重的不良影響。

    注釋

    [1]歐陽(yáng)友權(quán)主編.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年鑒（2016）[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2017：1.

    [2]程曉龍.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展形勢(shì)的三點(diǎn)判斷[EB/OL].（2017-04-16）[2017-05-12].中國(guó)作家網(wǎng).shttp://www.chinawriter.com.cn/n1/2017/0416/c412140-29213897.html.

    [3]唐家三少被粉絲們稱為“永不斷更的大神”，他十幾年如一日筆耕不輟，有人問(wèn)他生病了怎么辦？他回答說(shuō)：“我30歲生日那一天高燒40℃，但還是堅(jiān)持寫了6000字才敢去睡覺。”

    [4]邵燕君主編.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典解讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2016：4.

    [5]歐陽(yáng)友權(quán)主編.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)詞典[M].北京：中國(guó)出版集團(tuán)、世界圖書出版公司，2012：288—289.

    作       者：陳定家

    作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所

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