勇于抗?fàn)�，追求自己的幸福，這些都是很美好的。但是，在封建皇權(quán)統(tǒng)治下，男權(quán)主掌天下，后宮女性就算怎么掙扎，終究也不會(huì)得到她們所向往的幸福生活。進(jìn)宮時(shí)間越來越長，那些她們曾經(jīng)渴望的幸福生活就離她們越來越遠(yuǎn)。殘酷的“帝王之愛”帶給她們的不是幸福，而是無止境的不幸。因此她們的幸福之夢一個(gè)接著一個(gè)的破碎。

    雖然《后宮•甄嬛傳》中的那些女人都在不停地反抗，可最終還是臣服于男權(quán)。甄嬛是反抗的代表，她步步為營，逐一打敗對(duì)手，最后扳倒皇上成為皇太后。但是，她也付出了慘重的代價(jià)，她失去了青春，失去了自由，失去了愛情，失去了友情，她所得到的和她失去的相比黯然失色。成為皇太后她表面上風(fēng)光無限，似乎勝利了，可是還是沒能逃過被壓制的命運(yùn)。乾隆登基后，他怕六阿哥威脅自己的地位，便暗示甄嬛該如何去做，甄嬛為了保住六阿哥只能把他安排在果郡王名下。在男權(quán)統(tǒng)治下，她雖然極力反抗，也還是不能男性改變男性壓迫女性的局面。 沈眉莊也抗?fàn)幜�，在后宮中大膽尋找自己的愛情，可是最后結(jié)果就是香消玉損。為了保全自己與溫實(shí)初的孩子，只能讓自己的孩子認(rèn)皇上做父親。安陵容也抗?fàn)幜�，她一心想要提升自己的地位，光宗耀祖，改變家族的命運(yùn)，可是皇上只當(dāng)她是一個(gè)會(huì)唱歌的女人，和黃鸝沒什么差別，最后心力交瘁，自我了結(jié)生命。華妃也抗?fàn)幜�，可是最后還是逃不出那個(gè)男人的手心，那個(gè)男人給她送來了白綾和毒酒�；屎笠部�?fàn)幜�，可是最后得到的是那個(gè)男人的一句“死生不復(fù)相見”。后宮中的女人她們都抗?fàn)幜耍�但是最后還是失敗了。在皇權(quán)統(tǒng)治的后宮，女人們無論怎么抗?fàn)幎贾荒苁腔蕶?quán)的犧牲品。

    《后宮•甄嬛傳》是一個(gè)具有很強(qiáng)女性意識(shí)的文本。當(dāng)作為女兒、妻子、母親的女性體征發(fā)生變異后，必然要尋找一種替代性的滿足，那么這種情感變異只能投射到殘酷的宮斗之中。而權(quán)威男性樂見其成。甄嬛的偉大在于她不愿做皇帝手心里的一朵白蓮花，反而將這個(gè)象征著無所不在、至高無上男性強(qiáng)權(quán)的帝王殺死，讓他永遠(yuǎn)閉上了凝視著宮中所有女性的欲望之眸。

    注釋：

    楊恩寰、梅寶樹：《藝術(shù)學(xué)》，人民出版社2001年版，第92頁。

    魯迅：《魯迅全集》（第1卷），人民文學(xué)出版社1957年版，第76頁。

    佟新：《社會(huì)性別研究導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社2005年版，第16頁。

    惲麗梅：《關(guān)于清代后妃冊寶的幾個(gè)問題》，《滿族研究》，2011年第3期，第73頁.

    周憲、劉康：《中國當(dāng)代傳媒文化研究》，北京大學(xué)出版社2011年版，第89頁。

    徐岱：《悲劇三論》，浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，1987年第4期，第85頁。

    Dr. Farhat Jabeen .Feminism and Society: Solidarity Amongst Pakistani Women Stilla Distant Dream.China & the World Cultural Exchange. 1972(3).

    劉小楓：《這一代人的怕和愛》，華夏出版社2007年版，第55頁。

    潘知常：《生命美學(xué)論稿•在闡釋中理解當(dāng)代生命美學(xué)》，鄭州大學(xué)出版牡2002年版，第10頁。

    周國平：《歲月與性情——我的心靈自傳》，長江文藝出版社2004年版，第84頁。