網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中國(guó)少兒文學(xué)與其他文學(xué)樣式一樣呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的景象，若是將少兒文學(xué)放置在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或類型文學(xué)的大背景下，少兒文學(xué)的繁榮同樣見(jiàn)證了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，作家們對(duì)于此類題材與內(nèi)容的不斷開掘，這其中的變化既有受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響，也有的受來(lái)自日、韓等世界文學(xué)的影響。本文以愛(ài)讀文學(xué)網(wǎng)“芳草地少兒原創(chuàng)”五部長(zhǎng)篇連載少兒文學(xué)為例。

    一是繼承傳統(tǒng)道德書寫，彰顯中華傳統(tǒng)美德的精神力量。上海作家史健秋的《兩個(gè)螞蟻王國(guó)的毀滅》是以《獅王阿巴拉》、《兩個(gè)螞蟻王國(guó)的毀滅》、《小牛》、《劍殿下》和《蝗蟲精》五個(gè)中篇故事組成的童話合集。作品集中選取了獅王、螞蟻、牛等各具個(gè)性特點(diǎn)的動(dòng)物，將人性的弱點(diǎn)付諸動(dòng)物身上，擬人化地營(yíng)造了一個(gè)偽善、自私、抵牾的非人世界，將正義與邪惡，善良與陰謀，偽善與率真形成了對(duì)比，既立足優(yōu)秀中華文化中的道德價(jià)值，也深入挖掘弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。以《獅王阿巴拉》為例，作品塑造了一個(gè)自私、陰險(xiǎn)、貪婪、對(duì)權(quán)欲覬覦已久的老猴魯法斯為代表的邪惡形象，以及獅王愚蠢、魯莽的形象。相比而言，虎王歐德的真誠(chéng)、智慧在一組反面角色中栩栩如生地得以樹立起來(lái)。此類作品受希臘《伊索寓言》和中國(guó)傳統(tǒng)少兒作品“道德化”的影響較大，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)少兒文學(xué)的一種自覺(jué)承繼。由于其創(chuàng)新空間小，故事容易俗套，也缺乏新穎性。這是作者中需要避免的。

    二是以成人的藝術(shù)視角敘述，表現(xiàn)了對(duì)青少年成長(zhǎng)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)關(guān)注。此類作品通常以成人視角敘述少年的成長(zhǎng)故事，其中將青少年的成長(zhǎng)放置在成人世界里考量，最終旨?xì)w是走向?qū)Τ扇说呐�判。在藝術(shù)視角上也能夠?qū)η嗌倌瓿砷L(zhǎng)空間構(gòu)成一種新的陌生化，而陌生化又成功地成為故事新的內(nèi)推力，有效地將成人世界的隱蔽性得以合法性的打開。東莞文理學(xué)院教師夏商周的《血鷹男孩羅比比》就是這樣的一部作品。羅比比是兒童福利院的孩子，被好心的院長(zhǎng)送給了先天不孕的范思思、羅九利夫婦，正是這樣一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)使得頹廢的羅九利與進(jìn)取心極強(qiáng)的范思思這一對(duì)夫妻之間的隱秘世界能夠展示在讀者的面前，同時(shí)人物的心理活動(dòng)、情感矛盾也都順理成章地演繹開來(lái)，從而將兩人人性中的矛盾性、復(fù)雜性得以舒展出來(lái)。同樣在夏商周的另一部作品《克隆蜥蜴海貝特》中，這種手法更加巧妙。作者借一只聰明的鸚鵡滇滇之口，將主人公華華的父母之間心照不宣的糾葛得以一層層地剝開，讓讀者看到了成人父母之間種種隱秘的心思，在不影響作品藝術(shù)感染力的同時(shí)，也將華華的少年世界向他的父母進(jìn)行一種逆向傳遞。整部作品構(gòu)成一種極具幽默的“反諷”力度——人不如鳥。正是作者虛構(gòu)這么一個(gè)善良的“鳥人”，才使得當(dāng)事父母的人性得以復(fù)蘇，是對(duì)世俗人心的一種批判，更是對(duì)精致利己主義的一種嘲諷。華華的內(nèi)心世界得到豐盈的同時(shí)，也達(dá)成了與父母之間的交流，從而實(shí)現(xiàn)了三者之間的和諧共處，因此，鸚鵡不僅是一座溝通心靈的橋梁，更是人間大愛(ài)的見(jiàn)證者，呼喚著良知，體味愛(ài)的深沉意蘊(yùn)。作品體現(xiàn)了作者對(duì)作品藝術(shù)的獨(dú)特構(gòu)思，也是對(duì)作家個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深刻體悟。

    三是自覺(jué)吸收海外輕小說(shuō)元素，少兒文學(xué)的視覺(jué)化和動(dòng)態(tài)感日漸增強(qiáng)。如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)少兒文學(xué)在承繼傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上，立足想象力和畫面感，那么，因互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，中國(guó)少兒文學(xué)開始主動(dòng)吸收韓國(guó)、日本輕小說(shuō)的創(chuàng)作手段，以及“多次元”成分的綜合運(yùn)用。誠(chéng)如兒童文學(xué)專家譚旭東教授說(shuō)的那樣：“繪本藝術(shù)未來(lái)如何發(fā)展，還要考慮科技進(jìn)步的因素，如何把繪本創(chuàng)作和傳播與社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，如何把繪本的創(chuàng)作和閱讀與科技、新媒體等有機(jī)融合�！碑�(dāng)下，少兒文學(xué)與繪本、動(dòng)漫等新的藝術(shù)形式的結(jié)合已經(jīng)深深影響了新一代的少兒作家的創(chuàng)作實(shí)踐。90后作家七郎的《麻辣K女和糖醋小男的奇異王國(guó)》就是這樣的一本書，作品以東城小學(xué)五年級(jí)（2）班的小學(xué)生唐昔為第一人稱，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆法介入到他個(gè)人生活的方方面面，特別是他與一個(gè)比他大兩歲叫 “麻辣K女”的凱姬之間的故事。作品還塑造了一個(gè)自稱老不死“怪爺爺”的獨(dú)特形象，正是因?yàn)樗�的魔法讓孩子們重新認(rèn)知這個(gè)世界，也讓讀者在啼笑皆非的怪力、魔力世界里感受到生活中若干可愛(ài)可親的世態(tài)人情。作品內(nèi)核均指向了這群孩子現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交織的那個(gè)奇異王國(guó)中最為可貴的 “愛(ài)”。這也正是作者精心所編織的“只要心中有愛(ài)，你就會(huì)擁有強(qiáng)大的靈魂力量，這是所有魔力的源泉�！边@樣一個(gè)神奇的寓言世界。故事中大量的視覺(jué)畫面，極具圖像感，同時(shí)帶著“二次元”元素，將人物內(nèi)心世界和外部環(huán)境進(jìn)行了整體融合。

    四是合理吸收現(xiàn)代科技元素，將現(xiàn)代科技知識(shí)和人工智能元素融合到少兒文學(xué)里，使得少兒文學(xué)具有了知識(shí)性。如果說(shuō)傳統(tǒng)少兒文學(xué)更加注重思想品德教育和人格感化的力量的塑造，那么四川魚愛(ài)源的作品則從單一的傳統(tǒng)道德品質(zhì)的層面向融合現(xiàn)代科技知識(shí)型方向轉(zhuǎn)向的一位代表作家。其作品不僅重新挖掘少兒文學(xué)的創(chuàng)作資源，也將少兒文學(xué)從單一的品德教育向融知識(shí)性、人文性方向轉(zhuǎn)變。在她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《老鼠偵探》中，作者用若干個(gè)趣味故事，塑造了一個(gè)具有一定智慧的可可鼠形象，它既是鼠社會(huì)的全能全知的敘述人，也是故事的主人公，通過(guò)它的親力親為以及對(duì)鼠社會(huì)與人類的斗智斗勇的雙重行動(dòng)中，讓讀者身臨其境地感知知識(shí)、智能化是如何改變?nèi)祟惿�活的同時(shí)也給生態(tài)所帶來(lái)的危險(xiǎn)。一個(gè)個(gè)生動(dòng)故事就像一款款產(chǎn)品操作手冊(cè)，敘事模式的創(chuàng)新豐富了少兒文學(xué)的內(nèi)涵，多種視角的觀察更讓人看到世界的種種不確定性。這類作品一方面需要作家極具藝術(shù)地設(shè)計(jì)文本，更需要作家自身對(duì)科技知識(shí)要領(lǐng)的微觀掌握。某種意義上，這既是對(duì)作家智慧的考驗(yàn)，也是時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，少兒文學(xué)的一種新的作為。

    網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，開啟了人們對(duì)未知生活的新的想象，文學(xué)作為人類想象的產(chǎn)物理所當(dāng)然承擔(dān)接納生活想象的可能性，這當(dāng)中人類的時(shí)間空間也隨之得到了拓展和豐富。少兒文學(xué)作為助力青少年智力發(fā)育和精神成長(zhǎng)的載體，需要大量?jī)?yōu)質(zhì)的作品來(lái)充實(shí)和豐富他們的精神世界。開放的網(wǎng)絡(luò)空間同樣可以承載更多優(yōu)秀的作者提供具有時(shí)代氣息又不失體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化精神的作品，這樣作家、作品和平臺(tái)共同為新時(shí)代的中國(guó)青少年來(lái)營(yíng)造一個(gè)健康、積極向上的成長(zhǎng)環(huán)境。因此，網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有責(zé)任和義務(wù)為這些優(yōu)秀作品的生長(zhǎng)、發(fā)展提供強(qiáng)有力支撐。

    （作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文藝委員會(huì)委員）