文化對(duì)于個(gè)人而言是包含人體或心靈的習(xí)慣，它是直接或間接地滿足人類的需要，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歷史傳承到今天，在擁有正能量文化功能的同時(shí)，當(dāng)然也有負(fù)能量文化。日常生活中，我們更多感知到的是文化的負(fù)功能，貧困文化安于現(xiàn)狀的特性，對(duì)貧困群體產(chǎn)生了“自我設(shè)限”作用，扼殺了貧困群體行動(dòng)的欲望和潛能，使貧困群體喪失銳意革新的勇氣和能力。有些學(xué)者把貧困文化的具體表現(xiàn)歸納為：消極無(wú)為，聽(tīng)天由命的人生觀；安貧樂(lè)道、小農(nóng)本位，重農(nóng)輕商的生產(chǎn)觀；懶散怠惰，好逸惡勞的勞動(dòng)觀；血緣倫理，重義輕利的道德觀；不求更好，只求溫飽的消費(fèi)觀；相信迷信，崇拜鬼神的宗教觀；老守田園，安土重遷的鄉(xiāng)土觀；多子多福，香火旺盛的生育觀等。這些特殊的價(jià)值觀念和心理機(jī)制，根植于傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的土壤，帶有濃厚的封建色彩。正是在這些價(jià)值觀念和心理機(jī)制的作用下，貧困人口從自卑到自賤進(jìn)而到自足，最后便形成了抱殘守缺、消極認(rèn)命的心理習(xí)性。這些貧困文化中的安貧樂(lè)道、知足常樂(lè)的價(jià)值觀曾經(jīng)在生產(chǎn)力水平相對(duì)落后的封建社會(huì)有力地維護(hù)了封建統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，是貧困群體平衡理想與現(xiàn)實(shí)差距的工具。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，貧困文化卻成了文化扶貧中的最大阻力，也是全面小康脫貧攻堅(jiān)工作的“老大難”。

    扶貧先扶志、扶貧必扶智。大涼山喜德縣冕山鎮(zhèn)小山村黨支部書(shū)記巴久爾鐵就是一個(gè)最好的教材，在他身上也真正詮釋了文化帶來(lái)的幸福感和成就感。

    1965年出生的巴久爾鐵，家中兄妹四人，他排行老大。在當(dāng)時(shí)的大涼山彝族地區(qū)，人們的生活非常貧困，根本都不重視子女的文化教育，村里和巴久爾鐵一樣大的人很多都沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校讀書(shū)，而巴久爾鐵的父母卻把他送到了學(xué)校去念書(shū)。因?yàn)殡x學(xué)校太遠(yuǎn)，每天要翻山越嶺去上學(xué)。一些學(xué)生即使進(jìn)了學(xué)校，也覺(jué)得每天走路上學(xué)太遠(yuǎn)太辛苦，而且學(xué)習(xí)又累，根本沒(méi)有在家放牛放羊自由輕松，所以便不愿意再上學(xué)，父母也就沒(méi)有強(qiáng)求。但巴久爾鐵卻完全不一樣，他一直生活在交通不便，生活條件非常艱苦的高寒山區(qū)。進(jìn)了學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)，讓巴久爾鐵開(kāi)闊了視野，懂得了中國(guó)的歷史，知道了中國(guó)有56個(gè)民族，自己是56個(gè)民族中的一個(gè)民族叫彝族。新中國(guó)1949年成立，大涼山1950年解放，1952年成立涼山彝族自治州。但讓巴久爾鐵不明白的是，為什么到1956年以前，涼山彝族自治州仍然處于奴隸制社會(huì)。土地面積相當(dāng)于3個(gè)科威特、6個(gè)卡塔爾國(guó)的大涼山是中國(guó)最大的彝族聚集地區(qū)。擁有6.1萬(wàn)平方公里面積的大涼山，曾經(jīng)是一片不毛之地，這片冰封千年的土地給大涼山人民帶來(lái)過(guò)太多的淚與恨。奴隸制社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，階級(jí)差別濃烈，奴隸主擁有大量的奴隸，并且占有所有生產(chǎn)資料。百萬(wàn)奴隸沒(méi)有人身權(quán)力，奴隸主層層剝削奴隸，隨心所欲買(mǎi)賣(mài)奴隸，槍殺奴隸。奴隸在奴隸主家沒(méi)有說(shuō)話的權(quán)利，只有干活的義務(wù)。奴隸們祖祖輩輩過(guò)著牛馬不如，饑寒交迫的苦難生活。在奴隸制社會(huì)，大涼山嚴(yán)重缺醫(yī)少藥，麻風(fēng)病、肺結(jié)核、狐臭都被統(tǒng)治者列入不治之癥。得了這些疾病的奴隸立即被奴隸主派人用牛皮、面粉包裹之后活埋，而家屬根本沒(méi)有地方伸冤。遇上旱澇天災(zāi)的時(shí)候，一個(gè)女奴隸才值一只雞。到了上個(gè)世紀(jì)50年代中期，大涼山彝族同胞還在用10個(gè)雞蛋去換幾根針，拿五六張獸皮去換來(lái)幾尺布，用三四升蕎麥去換取一兩口鐵鍋，或上山挖七八斤藥材去換得一二兩食鹽�！�

    其實(shí)年少的巴久爾鐵根本不知道中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，新中國(guó)成立之后中國(guó)是一窮白。在軍事上，國(guó)民黨軍隊(duì)仍然負(fù)隅頑抗，妄圖與新解放區(qū)的殘余武裝及土匪勢(shì)力勾結(jié)卷土重來(lái)。在經(jīng)濟(jì)上，國(guó)民黨留下來(lái)的就是千瘡百孔的爛攤子，農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，工廠倒閉，交通癱瘓，國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退，物資奇缺、失業(yè)眾多、民生困苦。

    1950年6月25日，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。28日即攻占南韓的政治中心漢城。韓國(guó)軍隊(duì)在朝鮮的強(qiáng)大攻勢(shì)下節(jié)節(jié)敗退。美國(guó)為維護(hù)其在亞洲的領(lǐng)導(dǎo)地位和利益立即出兵干涉，而且迅速越過(guò)三八線、直接威脅到中國(guó)人民的安全。1950年6月28日，毛澤東發(fā)表講話，號(hào)召“全國(guó)和全世界的人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，打敗美帝國(guó)主義的任何挑釁�！蓖�日，周恩來(lái)總理代表中國(guó)政府發(fā)表聲明，強(qiáng)烈譴責(zé)美國(guó)侵略朝鮮、臺(tái)灣及干涉亞洲事務(wù)的罪行。號(hào)召“全世界一切愛(ài)好和平正義和自由的人類，尤其是東方各被壓迫民族和人民一致奮起，制止美國(guó)帝國(guó)主義在東方的新侵略�！� 7月6日，周恩來(lái)總理再次發(fā)表聲明，指出聯(lián)合國(guó)安理會(huì)6月27日關(guān)于朝鮮問(wèn)題的決議為非法，中國(guó)人民堅(jiān)決反對(duì)。1950年9月15日，美軍第10軍于朝鮮半島南部西海岸仁川登陸，朝鮮人民軍腹背受敵，損失嚴(yán)重，轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略后退。9月30日，周恩來(lái)總理發(fā)表講話，警告美國(guó)：“中國(guó)人民決不能容忍外國(guó)的侵略，也不能聽(tīng)任帝國(guó)主義者對(duì)自己的鄰國(guó)肆行侵略而置之不理�！钡�是，美國(guó)政府卻認(rèn)定中國(guó)不敢出兵對(duì)抗，所以不顧中國(guó)政府的多次警告，10月1日美軍越過(guò)北緯38°線。19日占領(lǐng)平壤，企圖迅速占領(lǐng)整個(gè)朝鮮，并公然聲稱：“在歷史上，鴨綠江并不是中朝兩國(guó)截然劃分的、不可逾越的障礙�！蓖瑫r(shí)，美國(guó)飛機(jī)多次侵入中國(guó)領(lǐng)空，轟炸丹東地區(qū)，戰(zhàn)火即將燒到鴨綠江邊。

    眾所周知，偉人毛澤東主席就是一個(gè)不信鬼神、不畏霸權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人。在毛澤東主席的名言中，最滅敵人威風(fēng)的一句話是“一切反動(dòng)派都是紙老虎！” 最提國(guó)人士氣的一句話是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！”

    1950年10月8日，朝鮮人民政府請(qǐng)求中國(guó)出兵援助。中國(guó)應(yīng)朝鮮人民政府的請(qǐng)求，作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的決策，迅速組成中國(guó)人民志愿軍入朝參戰(zhàn)。10月19日晚，彭德懷率領(lǐng)中國(guó)人民志愿軍第38、第39、第40、第42軍和炮兵第1、第2、第8師以及一個(gè)高射炮團(tuán)、兩個(gè)工兵團(tuán)，分別從安東、長(zhǎng)甸河口和輯安等地，先后跨過(guò)鴨綠江，進(jìn)入朝鮮北部地區(qū)。10月25日，中國(guó)人民志愿軍打響了駐軍朝鮮后的第一仗。

    抗美援朝是歷史上以劣勝優(yōu)最典型的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，三年“抗美援朝”，中國(guó)為進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)共消耗各種作戰(zhàn)物資560多萬(wàn)噸，戰(zhàn)費(fèi)62.5億元人民幣，這讓貧窮的中國(guó)更是雪上加霜。但是，中國(guó)人民志愿軍卻在世界軍事史上譜寫(xiě)了最輝煌一頁(yè)，打出了一支名震世界的中國(guó)人民解放軍，也打出了全球華人的臉面。從此以后，再也沒(méi)有人敢瞧不起中國(guó)了�！翱姑涝�朝”戰(zhàn)爭(zhēng)是貧窮落后的中國(guó)與美國(guó)的一次直接的軍事較量，一舉打破了美國(guó)不可戰(zhàn)勝的神話，鞏固和增強(qiáng)了新中國(guó)的獨(dú)立、安全和國(guó)防力量，彰顯和提高了新中國(guó)的國(guó)威、軍威和世界聲望。

    解放初期，四川和云南的成昆鐵路還沒(méi)有通車(chē)，所以大涼山彝族地區(qū)的交通一直非常困難，信息閉塞，彝族聚居的腹心地區(qū)漢族人根本進(jìn)不去。雖然大涼山已經(jīng)解放，但彝族人民的生活到底怎么樣？這一直是中央政府所關(guān)心的事情。盡管解放以后，中國(guó)又開(kāi)始了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，讓國(guó)家遭受了重重的困難�？芍醒胝�府更沒(méi)有忘記當(dāng)初紅軍路過(guò)大涼山時(shí)向彝族同胞的承諾：中國(guó)工農(nóng)紅軍是解放弱小民族，一切彝漢平民都是兄弟骨肉，到時(shí)候一定會(huì)打回來(lái)讓你們過(guò)上好日子。

    為了真實(shí)了解大涼山彝族同胞的實(shí)際情況，中央政府向大涼山彝族聚居的腹心地區(qū)派去了慰問(wèn)考察團(tuán)。出發(fā)前，中央政府再三強(qiáng)調(diào)，慰問(wèn)考察團(tuán)到了大涼山之后只觀察，不議論，不干涉彝族內(nèi)部事務(wù)。很快，慰問(wèn)考察團(tuán)在大涼山邊緣地區(qū)找到開(kāi)明的彝族奴隸主陪同，向大涼山腹地進(jìn)發(fā)。第二天進(jìn)山途中，便在路邊碰到了一個(gè)彝族奴隸交易市場(chǎng)，卻意外發(fā)現(xiàn)有幾十個(gè)奴隸在這里買(mǎi)賣(mài)。市場(chǎng)里也有別的生活必需品交易，但大多數(shù)是以貨易貨。奴隸販子們大聲吆喝著，恐嚇手下的奴隸老實(shí)聽(tīng)話，一邊向圍觀者夸耀自己的貨非常好，很壯實(shí)。集市上的奴隸都老實(shí)地低著頭，有些強(qiáng)壯一點(diǎn)的奴隸還戴著腳鐐，這樣是為了防止他們逃跑。這些奴隸在奴隸販子的指揮下，時(shí)而張嘴露齒，時(shí)而仰頭大吼。其中一個(gè)三口之家，丈夫和孩子分別被兩家彝族奴隸主買(mǎi)走。母親和孩子不忍分離，拍著自己的胸膛大聲哭叫。奴隸販子迅速向女人的頭上狠狠地抽打一鞭子，女人立即倒在地上痛苦地掙扎之后再也發(fā)不出聲。有幾個(gè)慰問(wèn)考察團(tuán)團(tuán)員實(shí)在看不過(guò)去，立即想上前干涉卻被帶隊(duì)的團(tuán)長(zhǎng)制止。雖然慰問(wèn)考察團(tuán)帶隊(duì)的團(tuán)長(zhǎng)心如刀絞，但一想到出發(fā)前中央政府的再三叮囑，只得狠下心帶著慰問(wèn)考察團(tuán)成員迅速離開(kāi)。

    中央慰問(wèn)考察團(tuán)在大涼山地區(qū)經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的考察調(diào)研，大體摸清楚了大涼山彝族地區(qū)當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，總?cè)丝谟?00萬(wàn)左右。按家支血緣關(guān)系，共分茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西五個(gè)等級(jí)，越往后等級(jí)越低，犯錯(cuò)時(shí)處罰越嚴(yán)重，各等級(jí)世代相襲，不得越界，嚴(yán)禁通婚。居于奴隸主地位的茲莫和諾合，占總?cè)丝诘?％，其余屬于被統(tǒng)治等級(jí)。曲諾相當(dāng)于平民，有一定的自由和財(cái)產(chǎn)，平時(shí)要給所屬的領(lǐng)主無(wú)償勞動(dòng)，并交保護(hù)費(fèi)。如果沒(méi)有后代，財(cái)產(chǎn)以后就歸領(lǐng)主所得。被統(tǒng)治等級(jí)中，嘎加和嘎西屬于奴隸，占當(dāng)?shù)匾妥蹇側(cè)丝诘囊话耄�必須無(wú)條件聽(tīng)命于奴隸主的役使，完全沒(méi)有個(gè)人財(cái)產(chǎn)和自由。處于最低等級(jí)的奴隸，按不同年齡和性別，有不同的價(jià)格，有些被多次轉(zhuǎn)手，好多還沒(méi)有一頭耕牛值錢(qián)。

    中央慰問(wèn)考察團(tuán)回到北京以后，立即向中央政府詳細(xì)匯報(bào)了在大涼山考察中的所見(jiàn)所聞，這讓中央政府的領(lǐng)導(dǎo)非常吃驚，開(kāi)始著手解決受苦受難的大涼山彝族同胞的現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題。