或曰：“之乎者也，孔乙己矣！”此言謬矣�？滓壹赫�，乃魯先生迅筆下受黑暗政治摧殘之悲劇形象，決非吾大中華傳統(tǒng)文化之代語(yǔ)也。

    余有言：之乎也者，舊時(shí)代之文言，大中華之國(guó)粹也。儒道經(jīng)典，諸子百家，先秦時(shí)文，無(wú)不之乎者也；漢唐史籍，明清雜論，不離之乎者也：時(shí)至清末，至于民國(guó)，有康梁諸公，亦樂(lè)于之乎者也。五四新文化起，廢文言，倡白話，時(shí)代潮流也。至今日，文化大興，印刷術(shù)借高科技突飛猛進(jìn)，著述出書(shū)簡(jiǎn)便快捷，真可謂文化鼎盛矣。然則亦有不如意事。部分學(xué)子鄙視文言，偶有人士提及文言，便譏諷為孔乙己者。而或鄙視嚴(yán)肅文風(fēng)，任意敷衍，用字隨便，語(yǔ)病連篇。而或短話長(zhǎng)說(shuō)，唯求篇幅字?jǐn)?shù)。諸多通病，難以盡言。嗚呼！今之之乎者也，其何是哉！