后來，當(dāng)建國又回到文宅，遇到仍然健在的老鄰居的時(shí)候，他仍然被尊稱為“二少爺”了。只是有一點(diǎn)讓他感到滑稽，感到不可思議，不少老人稱他為“二少爺”的同時(shí)，仍然將他的母親稱之為少奶奶。建國笑笑，亂套了，亂套了。但他相信別人家絕無歹意，所以不便糾正。

    后來更讓建國搞不明白的，他又聽到一個(gè)時(shí)髦的名詞，那就是有人尊稱他的母親為“民國范兒”，還強(qiáng)調(diào)，年輕的時(shí)候是，現(xiàn)在也是。

    文建國五味雜陳，民國在中國大陸存在不足四十年，有以國家命名的“范兒”，且在政權(quán)被推翻幾十年以后竟然越發(fā)時(shí)髦起來，不知社會(huì)學(xué)家如何來闡釋。文建國也不得不想，“民國范兒”？是耶，非耶？他只是搖搖頭，無言以對(duì)，既不認(rèn)同，也不否認(rèn)。雖然內(nèi)心還是蠻愜意的，就算是竊喜吧。想想自己中共基層黨務(wù)工作者的身份，想想過去因?yàn)椤懊駠�”�?duì)自己，對(duì)家庭的影響，他對(duì)這種說法也只能不置可否了。即使是不置可否，有沒有褻瀆的成份？建國還是打了一個(gè)大大的“？”號(hào)，并告誡自己，不可張揚(yáng)。人家說，是人家的事。

    建國的父親和母親都是比較開明的知識(shí)分子，這從建國的起名就可窺見一斑。建國的本名按家譜是“懷”字輩，按大姐大哥的名字排，他的名字應(yīng)該叫懷書，這是爺爺給起的名，后來就作為曾用名保留下來了。但曾用名確實(shí)從來沒有用過，于是在填寫表格的時(shí)候，時(shí)間一長，就忽略不計(jì)了。

    父親是留洋的金融博士，母親是國立中央大學(xué)教育學(xué)三年級(jí)肄業(yè)的高材生。畢竟是父親再婚后又一次得子，畢竟是母親親生的第一個(gè)也是唯一的兒子，所以他們對(duì)建國寵愛有加也就在所難免，所以他的出生又很不一樣。

    小時(shí)候外婆曾經(jīng)告訴建國，出產(chǎn)房第一個(gè)抱他的就是外婆。外婆從護(hù)士手中接過來，顛顛簸簸地移動(dòng)著一雙小腳，聲音高興得發(fā)顫，“像爸爸，像爸爸�！蓖瑫r(shí)順手摸摸他的后腦勺，這一摸，她的手指竟然好長時(shí)間沒有離開。這小子后腦勺凸起。用老話說，這小子有反骨（其實(shí)后腦勺有人就叫反骨，以訛傳訛）呢。她看看外孫，再不動(dòng)聲色地看看他爸爸。好像極不放心，他這個(gè)做爸爸的會(huì)不會(huì)做出什么出格的事情來？更擔(dān)心手上的外孫今后會(huì)不會(huì)節(jié)外生枝。她在手里抖抖外孫（那時(shí)還沒有名字），默默念叨了三聲阿彌陀佛，才讓女婿看看，抱抱。當(dāng)然，外婆后來看不到自己的外孫子其實(shí)一輩子都是一個(gè)相對(duì)安分守己的人。那個(gè)什么“反骨”不“反骨”的說法，完全是忽悠人的一派胡言。

    建國出生以后的第四天，是女傭抱著他，偕母親坐著黃包車從醫(yī)院回家的。女傭叫張氏，因?yàn)樗�丈夫也姓張，本該叫張張氏，沒有必要，也為了方便，干脆就省略掉一個(gè)張，可見這過去的女人，過去這沒有文化的女人是何等的低廉。

    其實(shí)張氏在文家的地位還是蠻高的，別的不說，單是建國這一代四個(gè)兄弟姊妹都是她從醫(yī)院里抱回來的這一事實(shí)，就讓她底氣十足。再說，她和丈夫都是老爺爺從老家?guī)С鰜淼�，他們是伺候著爺爺，看著文巽善長大，送他出國讀書，接他回國工作，就像曾經(jīng)輔佐皇帝爺兒的三朝元老，其地位一般是難以撼動(dòng)的。全家老老少少把他們都看著是家里人，不看僧面還要看佛面呢。偶爾的，大姐二姐大哥嘴巴里會(huì)冒出傭人的字眼，都會(huì)被繼母蔣老師的眼睛盯著重新改口才作罷。等到建國會(huì)喊人的時(shí)候，張公公、張奶奶的稱呼已經(jīng)天經(jīng)地義了。

    蔣淑嫻只比大姐大七歲，從進(jìn)入文家大院，直至成為女主人，她都讓大姐二姐大哥喊她蔣老師，后來就習(xí)慣成自然了。一開始她是不愿意自己沒有生孩子就自尊為母親的，本來她還想讓他們喊她姐姐的，但那豈不亂套了。喊老師，一日為師，終身為父。班輩上沒有吃虧，又回避了尷尬，還新潮。無非也就是一個(gè)稱呼，怎么叫順口，怎么叫順心，就怎么叫，不蠻好么！

    大哥懷祺一直喊蔣老師，大姐懷琴二姐懷華則是媽媽和蔣老師兩個(gè)稱呼交換使用，母女雙方都知道，即使尊稱為母親的時(shí)候，其實(shí)都帶有戲謔的成份，喊一聲也不吃虧，卻加深了雙方的感情。

    《社會(huì)契約論》里盧梭說過，“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸�！� 父親想想也是，稱呼就是稱呼，人不能被稱呼所累。但在內(nèi)心，父親對(duì)淑嫻反而又多了幾分敬重，一切順其自然為好。蔣老師的稱呼也就一直沿襲了下來，連他自己也時(shí)不時(shí)地稱呼自己的妻子為蔣老師。兩個(gè)傭人，包括周圍的鄰居也一律叫她為蔣老師，只有私下里，又稱她為“少奶奶”。文家大院的女主人自然是必須尊稱的。

    建國剛剛出生的那些年頭，由于舊中國長期惡性通貨膨脹，資本家瘋狂的投機(jī)，財(cái)政困難、赤字連天、物價(jià)上漲的痼疾還一時(shí)難以消除，普通老百姓的日子還沒有得到明顯的改善，但文家卻依然一派人給家足幸福祥和的景象。

    爺爺奶奶和外公外婆對(duì)建國寵愛有加，每次進(jìn)入他們的房間，他們總能變戲法似的拿出點(diǎn)好吃的東西來犒勞。前者往往以糕點(diǎn)為主，后者則是以零食居多。他們有時(shí)讓建國吃完了再出去，有時(shí)則代他藏得掖得天衣無縫，生怕給父母知道了不高興。

    大戶人家的孩子，琴棋書畫是少不了的。在父親的嚴(yán)厲管教下，建國三歲背《百家姓》《千字文》，四歲背唐宋詩詞，五歲學(xué)圍棋背《論語》，六歲學(xué)小提琴，七歲學(xué)書，八歲學(xué)畫。按照父親的意思，什么都要學(xué)一點(diǎn)，打下基礎(chǔ)，至于今后成不成，看他小子自己的造化。這在當(dāng)時(shí)的文家亦為開明之舉了。

    其實(shí)文巽善何嘗不想望子成龍，只是后來的日子他自顧不暇，加上建國本身也無特異天賦，最后琴棋書畫一事無成。唯一可以勉強(qiáng)掛鉤的是，建國在青年時(shí)代喜歡隨身攜帶一支洞簫，在某種特定的場合，也能吹奏成曲，藉以抒發(fā)情感。他認(rèn)為洞簫攜帶方便，吹奏起來不張揚(yáng)，甚至有些壓抑，與自己的個(gè)性似乎有某種程度的吻合。但他萬萬想不到的是，他后來竟將心愛的洞簫投入了西藏高原上的雅魯藏布江，那是后話了。