魯迅先生曾在1927年廣州市教育局主辦的夏期學(xué)術(shù)演講時(shí)進(jìn)行學(xué)術(shù)演講《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，后這篇文章被收入《而已集》。

    筆者查詢了一些文獻(xiàn)資料，了解到了魯迅先生作這篇演講的歷史背景，并由此出發(fā)大概對(duì)做這次演講的目的有了一些了解。

    1928年12月，魯迅曾在致友人陳睿信中說(shuō)道：

    “其實(shí)在今筆墨生涯，亦殊非生活之道，以此得活者，豈誠(chéng)學(xué)術(shù)才力有以致之歟？種種事故，綜錯(cuò)滋多，雖曰著作，實(shí)處荊棘。弟在廣州之談魏晉事，蓋實(shí)有慨而言�！爸敬蟛攀琛�，哀北海之終不免也。邇來(lái)南朔奔波，所閱頗眾，聚感積慮，發(fā)為狂言”。

    魯迅先生自己也曾在題辭中說(shuō)過(guò)，收入《而已集》的文章，只有“雜談”而已。于他自己而言，只有“而已”而已。

    且注釋中說(shuō)道：“國(guó)民黨政府請(qǐng)魯迅公開(kāi)演講，魯迅則在這次演講中曲折的對(duì)國(guó)民黨暴政作了揭露和諷刺�！�

    由此可知，這應(yīng)該不是一次純粹的學(xué)術(shù)演講，其中蘊(yùn)含了對(duì)自身立場(chǎng)的宣告與對(duì)社會(huì)的內(nèi)涵。

    在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》這篇演講中，魯迅先生開(kāi)篇就講到了曹操。

    董卓黃巾大亂，且又在黨錮之后，曹操出來(lái)了。魯迅先生對(duì)曹操的評(píng)價(jià)是很高的。他認(rèn)為“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄”：曹操在治理方面尚刑名，在文章方面求清俊，在處事方面尚通脫，很大程度上影響、改變了當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。魯迅先生說(shuō)：“我想他無(wú)論如何是一個(gè)精明的人，……把天下的方士文士統(tǒng)統(tǒng)搜羅起來(lái)，省得他們跑在外面給他搗亂。所以他幬幄里面，方士文士就特別多�！钡�后來(lái)，曹操作為一個(gè)政治家，必然是不允許有人發(fā)表不同言論挑釁他的專權(quán)，威脅他的統(tǒng)治，動(dòng)搖他的權(quán)威地位，這就造成了他與文人們之間不可調(diào)和的矛盾，于是他就以不忠不孝的罪名殺了最活躍的孔融等人，于是當(dāng)時(shí)的方士文士就只能通過(guò)吃藥（五石散）與喝酒來(lái)排遣心中感情，這里的藥與酒，成了在專制下文人生存的方式。

    這與魯迅先生所處的社會(huì)環(huán)境有很多相似之處。戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，內(nèi)憂外患，社會(huì)動(dòng)蕩，前有段祺瑞政府造成的“三· 一八”慘案，后有蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府進(jìn)行的包含“四· 一五”“七·一五”政變的清黨。魯迅先生在北平因?yàn)閷?xiě)了《“碰壁”之后》、《并非閑話》、《流言和謊言》等極富戰(zhàn)斗力的文章和著名的祭文《記念劉和珍君》后，受到了北洋軍閥政府的通緝，與此同時(shí)也受到了南方國(guó)民政府的革命理念和美好愿景的吸引，于是決定南下，到廈大任職。兩個(gè)政府對(duì)比，高下立見(jiàn)，所以在最初魯迅先生確實(shí)是對(duì)蔣介石存在好感的。但隨著時(shí)局變換，蔣介石終究還是有權(quán)謀家、政治家的身份，他的所作所為讓魯迅先生對(duì)他的“濾鏡”破碎，使魯迅先生感到感到“我的一種妄想破滅了”。

    魯迅先生曾在文中講到了嵇康與阮籍。二人皆是竹林名士的代表。寧稼雨先生曾在《阮籍：痛苦煎熬中的自我超越》中講到，阮籍與嵇康在政治態(tài)度上是一致的，這個(gè)一致的基礎(chǔ)是他們?cè)谡�治營(yíng)壘上皆是司馬氏的反對(duì)者。魯迅先生說(shuō)二人皆是舊時(shí)禮教的反對(duì)者，嵇康更甚。魯迅先生用二人的不服管教和嵇康的寧為玉碎不為瓦全來(lái)告訴政府的當(dāng)權(quán)者自己的態(tài)度。

    綜上所述，《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，不是單純地介紹魏晉時(shí)期的事，他在字里行間影射了國(guó)民政府的暴行，曲折但辛辣的指出了國(guó)民政府無(wú)恥之行。同時(shí)也含蓄表明了自己對(duì)待國(guó)民黨政府的態(tài)度與立場(chǎng)。