淺析電影《等郎妹》
作者:amandasnape      更新:2022-06-14 16:04      字?jǐn)?shù):1560
    “等郎妹”,顧名思義,等待丈夫的女人,這里的“等”,并不僅僅是等待丈夫的歸來,還有等待丈夫的出生,也許這一等就是一輩子,因此,這里的“妹”,不僅不是妹妹,還很有可能是和“丈夫”一同長(zhǎng)大,大幾十歲的“姐姐”。英語(yǔ)翻譯名稱為“Wait For The Birth Of The Husband”更能說明這一點(diǎn)!兜壤擅谩分兄v述的就是這種舊時(shí)代客家山區(qū)的一種畸形婚姻。窮人家養(yǎng)不起女兒,就要送到稍富的一家,給他們未出生的孩子做媳婦,如果肚子里是個(gè)男孩,那末“皆大歡喜”,可若是個(gè)女孩,就要接著等,直到婆婆生出男孩,有些等郎妹,一等就是一輩子,靠數(shù)豆子過活一生,而有些等郎妹的丈夫若是夭折了,她們就會(huì)被要求和公雞拜堂,守一輩子活寡,如若被發(fā)現(xiàn)不貞,就要遭受“浸豬籠”的殘酷刑罰。正是這種陋習(xí),造就了“十八嬌嬌三歲郎”的現(xiàn)象,許多女性由出生便注定了不幸的婚姻與悲情的人生。這種陋習(xí),比“童養(yǎng)媳”更可怕。

    至于等郎妹這種現(xiàn)象為什么會(huì)出現(xiàn)呢,我經(jīng)過搜索資料與結(jié)合自己的思考,得出一個(gè)結(jié)論:等郎妹產(chǎn)生的思想背景與中原文化有著密切的聯(lián)系。為什么客家人遠(yuǎn)離中原極近南方,本應(yīng)思想開放,卻仍飽受三從四德的封建束縛如此嚴(yán)重呢?客家人本不是傳統(tǒng)意義上的一個(gè)獨(dú)立的民族,它是漢族的一個(gè)分支,因此儒家文化自然也是客家的正統(tǒng)文化。從古至今,社會(huì)對(duì)女性的要求一直是非常高的,古代男子可以三妻四妾,女子則只能從一而終,否則就是不受女德,令家族蒙羞。我國(guó)古代的男權(quán)制度與封建宗法制度就在這部影片中體現(xiàn)的淋漓盡致。影片中的一個(gè)場(chǎng)景令我印象深刻,桃花看到潤(rùn)月和春生“眉來眼去”,就訓(xùn)斥潤(rùn)月說,“我們女人向來是不能正眼看男子的!庇捌袩o論是桃花還是潤(rùn)月,她們深受這種封建思想荼毒,一代傳一代,將這種封建思想代代傳下去,否則潤(rùn)月也不會(huì)在和春生的新婚之夜聽到思煥還活著的消息就又決定悔婚了,即使她知道思煥就算活著也不可能會(huì)再回來了,她認(rèn)為在思煥活著的情況下再嫁給別人就是不忠,從小受的便是這種“女德”教育的潤(rùn)月不能接受自己這樣。我認(rèn)為影片中的女子自己都認(rèn)為自己身份卑賤低微才是令人感到最可悲的地方。

    影片中也反映了我國(guó)許許多多的傳統(tǒng)文化元素。大致可以分為三大類:物質(zhì)民俗、精神民俗和社會(huì)民俗。

    物質(zhì)民俗中,客家女人所穿的衣服以藍(lán)、灰色為主調(diào),反映著她們?nèi)蝿谌卧沟钠犯,還有潤(rùn)月和春生一起勞作時(shí)所戴的帽子是遮住臉的,這也反映出對(duì)客家女人極高的要求,連日常勞作都要學(xué)會(huì)和其他男子“避嫌”。米糕在影片中也多次出現(xiàn),第一次出現(xiàn)是潤(rùn)月的父親將潤(rùn)月送來王家的時(shí)候,這里象征著為王家傳宗接代的希望。第二次是思煥即將下南洋的時(shí)候,這里是象征著潤(rùn)月對(duì)思煥的不舍。米糕在客家,象征著“不舍”“牽掛”以及“離別時(shí)的悲傷”。此外,影片里客家里的“王家圍”,將客家女人世世代代的圍在了屋里面,給人以限制和束縛,讓人感到十分的壓抑,就像影片里客家女人的命運(yùn)一樣。精神民俗中,十歲的潤(rùn)月剛來到王家時(shí),僅僅九歲的阿菊將她的送子觀音拿給潤(rùn)月看,這體現(xiàn)出客家人的神靈崇拜,將生子的希望寄托在神靈的身上。為了心中的道德,潤(rùn)月甘愿數(shù)一輩子豆子也絕不改嫁,這反映出客家人心中的倫理價(jià)值觀念。社會(huì)民俗則是指上文中大篇幅提到的“等郎妹”這一傳統(tǒng)習(xí)俗和客家人娶親生子等諸多事宜都需要問過族長(zhǎng)這一宗法制度。

    無論是物質(zhì)習(xí)俗、精神民俗還是社會(huì)民俗,都體現(xiàn)出傳統(tǒng)社會(huì)“男尊女卑”“三從四德”“三綱五常”等封建倫理道德對(duì)女性的壓迫與桎梏,而且重男輕女的觀念在當(dāng)時(shí)的地區(qū)與時(shí)代早已深入人心。反而接受教育的王思煥在當(dāng)時(shí)“過于先進(jìn)”的思想倒顯得格格不入,倒顯得極為諷刺。

    此外,影片中民歌與山歌的運(yùn)用也顯得恰到好處,潤(rùn)月人生的不同時(shí)期都可以由山歌和民歌反映出來!兜壤擅谩愤@部電影將各種傳統(tǒng)文化習(xí)俗和元素運(yùn)用的極為成功,悲與喜,碰撞與沖突都被體現(xiàn)得透徹與淋漓盡致,是一種彌足珍貴的電影實(shí)踐。