（這段的情節(jié)在樓蘭�。�

    在那樓蘭國都扦泥城的西部靠北，引孔雀河水入城市而形成一座獨特的水門，這人工河兩岸芳草如茵，鮮花盛開，一棟棟造型別致優(yōu)雅、風格迥異參次錯落的亭臺樓閣星羅棋布，沿著彎彎的河道向南向東排列開去，一直延伸到城中心區(qū)，樓蘭國王宮附近。這便是樓蘭國的達官貴人和富商大賈的聚居區(qū)，號稱“樓蘭的玉帶”。這里的住家非貴即富，一般人等是沒有資格，也沒有實力染指的。

    建國數(shù)百年的樓蘭國，以小乘佛教為國教，但也對外來文化持開放包容態(tài)度，以利于東西方的貿易往來，發(fā)揮樓蘭絲路的橋梁作用。有不少從事貿易活動贏得巨利的本國和四方來人，在樓蘭定居或以此為重要的臨時居留之地。反正西域諸國均不限制人員往來和居留，因此這里人種混雜，面目風格迥異的各色人等，都可以有一席之地。當然，財富與地位，無論在任何朝代，都是人們身份的象征，決定了你的生活質量和社會認可度。

    樓蘭貿易立國，對商人很尊重，使得樓蘭國的官與商大致處于相對平等地位。樓蘭的宮廷和政府里，亦有不少以商人身份起家的官員，甚至還有外國商人和學者，被樓蘭國延請，而成為樓蘭的統(tǒng)治階層的一份子。

    這是一個重能力甚于出身和血統(tǒng)的社會，兼有了游牧民族本體和不同文化特征的交匯融合的特質，數(shù)百年來，在文化貿易交流方面，獨樹一幟。

    公元336年，扦泥城“玉帶”北端，一座薩珊波斯風格的豪宅內，一個女娃呱呱墜地落生，她的薩珊波斯父親阿胡拉，為他的第一個女兒取名為安娜希塔，在瑣羅亞斯德教神話中，這個名字的涵義是：河流女神，智慧女神。

    這個小女孩，就是后來芳名遐邇的一代舞蹈大師安莉雅。安莉雅，是她的藝名。由于安莉雅這個名字在西域諸國和異族廣泛傳播，她的本名，隨著歲月的流逝，已經(jīng)幾乎無人知曉了。如果不是安莉雅本人向小阿尤道來，小阿尤也不會知道，自己的師父出身于一個薩珊波斯家庭，而且她本名的涵義，是神話中的河流女神與智慧女神！

    小阿尤在學藝過程中，通過師父的言傳身教和從旁人的言談評論中，得知師父舞藝最巔峰時期的成名之作，是以河流、天空和火焰命名的舞蹈三部曲：河流之舞，天空之舞與火之舞。那是無數(shù)觀者和喜愛者津津樂道的傳奇之舞。想來，這些舞蹈的命名里，有師父對自己來自神話傳說的本名的“演繹”與感懷！

    從師父安莉雅對自己身世的講述，阿尤得知，師父的父親阿胡拉，是一位富商家庭出身的世家子弟，從小跟著他的父親學習經(jīng)商與貿易，天資聰穎，頭腦靈活，待人誠懇熱情，尤重信譽，可以說家族經(jīng)商的傳統(tǒng)優(yōu)秀基因在父親身上有與生俱來的體現(xiàn)。父親十歲開始就跟著爺爺?shù)纳剃犠吣详J北，西經(jīng)美索不達米亞兩河流域，過小亞安納托利亞，由色雷斯入歐羅巴，直到東方中原王朝所稱的大秦帝國國都羅馬與西西里、撒丁島，斯巴達和雅典，比雷埃夫斯與以弗所，加泰羅尼亞與赫爾克里克，到處留下他堅定執(zhí)著的腳步與足跡。他們把西方的物產商品，通過船只，通過陸路，用駱駝馬匹，轉運到亞細亞的兩河和中亞西域出售，再把亞細亞的特產與物資，包括爺爺和父親曾經(jīng)想越過蔥嶺東去，直接與“塞拉同”絲綢和茶葉的原產地中原的人民交易溝通，免得被西域中亞兩河的中間商盤剝，可惜因東方大地戰(zhàn)亂不絕而沒能成行。盡管未能東去，就他們不遠萬里的跋涉，已經(jīng)采購交易了來自兩個大陸的不同區(qū)域、不同國度的種類豐富的物產特產與商品，在貿易中大獲其利！后來，不到二十歲，父親已經(jīng)可以獨當一面，爺爺他老人家，逐漸把商旅貿易的重擔，加到了家族最出色的下一代，父親阿胡拉身上！