吳長青的《天下鹽商》（吉林文史出版社，2020年版）是一部致敬遠洋大海的英雄的長篇小說。該書具有文學(xué)與歷史虛實結(jié)合的特色，體現(xiàn)了以人民為中心的歷史觀，是新時代宣傳海洋文明的精品力作之一。

    一、文學(xué)與歷史的虛實結(jié)合

    《天下鹽商》講述的是從朱元璋建立明朝（公元1386年）到鄭和首次下西洋（公元1405年）這二十年間，在吳實、阮興無與王景弘、鄭和等人的努力下最終消滅了倭寇與海盜的歷史故事。從小說背景、人物設(shè)定、故事情節(jié)等方面體現(xiàn)出文學(xué)與歷史虛實結(jié)合的特色。首先，小說背景設(shè)定在明朝初年，從朱元璋建立明朝改平江為蘇州府開始說起。此時還有幸存于民間的張士誠舊部不愿投誠朱元璋，而張士誠就是鹽梟的首目，小說主角都與鹽商有直接或者間接的關(guān)系。《天下鹽商》的書名即由此歷史背景設(shè)定而來。其次，小說主要人物與文學(xué)和歷史具有雙重緊密結(jié)合的關(guān)系：雙男主之一吳實是張士誠手下勇勝軍“十條龍”中僅存的“一條龍”，也是《水滸傳》中吳用的原型。雙男主之二阮興無和《水滸傳》中的阮小二、阮小七原型一樣是揚州鹽商的水手。女主角梁娟兒自稱是梁紅玉的后人。男配角張員外是《西廂記》里張君瑞的叔叔張喆，是一個富商。以上人物的身份設(shè)定，為各自人生的不同走向埋下了草蛇千里的伏筆。他們與文學(xué)名作《水滸傳》和《西廂記》的種種聯(lián)系，讓現(xiàn)代讀者從文化認(rèn)同上感到親切和熟悉。而歷史上真實存在的人物，如朱元璋、藍玉、朱棣、王景弘、鄭和等，作為配角對主角命運的影響在書中起到了不可或缺的作用。第三，小說情節(jié)上采用了雙男主“互換身份”的寫法。這也是章回體小說常用的寫作手法。兩位男主角初相識就面臨生死攸關(guān)的選擇從此開始互換身份，分開以互換身份生活后經(jīng)歷的種種傳奇事件，體現(xiàn)了人生的偶然性。他們的傳奇經(jīng)歷，又往往與重大歷史事件結(jié)合在一起，體現(xiàn)出歷史的必然性。文學(xué)與歷史虛實結(jié)合的特色，讓讀者在閱讀過程中產(chǎn)生“意料之外、情理之中”的效果和“步步驚心、峰回路轉(zhuǎn)”的體驗。

    二、以人民為中心的歷史觀

    《天下鹽商》講述的歷史故事體現(xiàn)了以人民為中心的歷史觀和現(xiàn)實主義創(chuàng)作傾向。首先小說主角吳實、阮興無、梁娟兒都是普通人，不像某些網(wǎng)絡(luò)小說中具有“金手指”功能的主角，他（她）們不能預(yù)知自己的結(jié)局，也不了解歷史的走向，在面對生死攸關(guān)的危機時，更沒有覺醒神力或者得到世外高人相助。小說主角在一次次危機中得以大難不死，一方面來自于自己的求生意識，另一方面來自于官員勢力的對峙與抗衡。小說的故事情節(jié)分為兩根線索，明線上寫主角三人由聚到散再到聚的傳奇經(jīng)歷，暗線上寫從地方官員到朝廷重臣的官場權(quán)力角逐，展示了明朝初年歷史風(fēng)云變幻對普通人的人生影響。其次作者對歷史故事創(chuàng)作的態(tài)度是認(rèn)真和嚴(yán)肅的，沒有走“戲說”或者“穿越”的流行路線。為了創(chuàng)作《天下鹽商》一書，作者查閱了明朝的相關(guān)史料和吳氏族譜，對明朝歷史有一定程度的了解。在刻畫歷史人物時尊重史實，結(jié)合歷史事件和后人評價進行相對客觀的處理。在文學(xué)虛構(gòu)中，不因個人喜好而對歷史人物進行顛覆性的改編，牢牢把握住家國情懷和民族大義的主題，體現(xiàn)出現(xiàn)實主義創(chuàng)作特色。

    三、對海洋生態(tài)文明的宣傳

    《天下鹽商》的主角是大時代背景下的普通人，因歷史的風(fēng)云際會，他們的命運與海洋產(chǎn)生了緊密聯(lián)系。盡管作為主角的吳實和阮興無最終都因此犧牲性命，讓讀者為英雄不得善終的結(jié)局而產(chǎn)生遺憾，但他們的犧牲對于推動鄭和下西洋起到了間接或者直接的影響。在吳實受倭寇陷害中毒不治身亡后，阮興無也踏上了為國捐軀的人生道路，尤其是他為了完成自己的使命潛入長江，在水下沉船中尋找關(guān)鍵信物而英勇捐軀的那一刻。小說中是這樣描寫的：“阮興無非常安詳，手里緊緊攥著一個木質(zhì)的雕版，上面雕刻有密密麻麻的細(xì)字。鄭和輕輕取下那木板，命人用綢布包裹起來。他要向朝廷報告，這些文字里也許藏著他們想知道的歷史，還有絕密的事實�？粗�阮興無直挺挺躺在那里，鄭和感到一種無盡的悲戚，仿佛是上蒼冥冥之中的安排。 ”阮興無的犧牲是悲壯的，也是具有歷史意義的。在他犧牲后，鄭和開始了首次下西洋，全書的故事到此結(jié)束。

    習(xí)近平總書記指出“新時代的海洋生態(tài)文明建設(shè)需要繼承傳統(tǒng)、賡續(xù)力量，在全社會倡導(dǎo)人海和諧理念，牢固樹立海洋生態(tài)文明意識。一方面深入挖掘整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋生態(tài)文化資源，特別是能夠體現(xiàn)人海和諧相處的生態(tài)價值觀、審美觀與文化心理的重要成果，從中汲取新時代海洋生態(tài)文明建設(shè)的動力和智慧；另一方面在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的框架下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋生態(tài)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以現(xiàn)代文明理念、現(xiàn)代科技手段、現(xiàn)代傳播方式弘揚海洋生態(tài)責(zé)任意識、海洋生態(tài)價值意識、海洋生態(tài)發(fā)展意識、海洋生態(tài)協(xié)調(diào)意識，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋生態(tài)文化煥發(fā)新的生機和活力。 ”吳長青《天下鹽商》一書就是挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋生態(tài)文化資源，以具有民族特色的長篇章回體小說形式，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)海洋生態(tài)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的文學(xué)作品。是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高速發(fā)展時代，立足中華民族歷史和特色，講好中國故事的一部精品力作。

    （作者周于飛，文學(xué)博士，廣西文藝評論家協(xié)會會員，玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授。首發(fā)于黃山日報2023年12月27日版面）