互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)寫作的新變化

    ——評(píng)王祥的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》

    一個(gè)時(shí)代會(huì)有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)類型的代表，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便是其中的翹楚。在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》（2015年4月中國(guó)人民大學(xué)出版社出版）一書中，編者王祥強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾文藝譜系中的一部分，也就是說(shuō)它的敘事性、文藝功能性和創(chuàng)作原理都與文學(xué)創(chuàng)作有著明顯的相關(guān)性。因此，在該書的編撰中，王祥是以傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作原理分析的角度來(lái)討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作問(wèn)題，雖然說(shuō)這本書綜合了起點(diǎn)、榕樹(shù)下、中文在線等許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的寫手及其作品的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，但是它對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理分析的方法論仍屬于學(xué)院派和理論派，包括對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作屬性、倫理表達(dá)、世界設(shè)定、人物及關(guān)系創(chuàng)設(shè)、情節(jié)創(chuàng)造，以及對(duì)母題、原型與主題的分析等。

    網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)寫作的一種新的產(chǎn)物，它打破了傳統(tǒng)的寫作習(xí)慣，以實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性、網(wǎng)絡(luò)性的寫作方式進(jìn)行自我表達(dá)。王祥在該書中卻是在異中求同，試圖找到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和所有文藝形式共同的創(chuàng)作原理，但是反過(guò)來(lái)，我們也必須認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在跳脫傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的思維定式，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)寫作的新變化就發(fā)生在我們身邊，我們要善于發(fā)現(xiàn)兩者的差別，并在這個(gè)差別中找到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的創(chuàng)新性價(jià)值。筆者認(rèn)為，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作正在面臨著三個(gè)核心變化。

    互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng)作中作者與讀者的模糊化，大眾寫作時(shí)代到來(lái)了。在傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作和傳播中，一般存在著以作者為中心向讀者進(jìn)行單向傳輸?shù)哪Ｊ�，也就是說(shuō)，作者是文學(xué)創(chuàng)作中的絕對(duì)掌握者。但是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的溝通和共享變得更加實(shí)時(shí)和互動(dòng)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作大多是以邊寫邊上傳的方式進(jìn)行的，也就是說(shuō)，作者在創(chuàng)作時(shí)會(huì)根據(jù)讀者的反饋來(lái)進(jìn)行調(diào)整，這里以某網(wǎng)絡(luò)作者的作品《我望山明》為例，因?yàn)樽x者在選擇“讀”與“不讀”的結(jié)果中，作者感受到了讀者對(duì)原名稱的陌生化，因此根據(jù)讀者的建議改名為《長(zhǎng)公主的舊情郎》，以更加通俗化和大眾化的名稱來(lái)獲取讀者的認(rèn)同，從而在閱讀量上獲得了較大的增長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文學(xué)寫作已經(jīng)越來(lái)越受到讀者的影響，不僅包括名稱上的變化，還包括角色設(shè)置、情節(jié)設(shè)置，甚至讀者的意見(jiàn)也會(huì)直接影響到結(jié)局，作者與讀者已經(jīng)不存在鮮明的角色界限了，他們的互動(dòng)已經(jīng)從單向變?yōu)殡p向。甚至隨著大眾化創(chuàng)作的到來(lái)，任何人都可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表自己的作品，它對(duì)作者的門檻降低了。

    第二，互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng)作中作者個(gè)性的放大化、私人化寫作時(shí)代到來(lái)了。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)寫作在寫什么？和傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作關(guān)注人類共性的宗旨不同，互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng)作越來(lái)越個(gè)性化和私人化，網(wǎng)絡(luò)作者用原生態(tài)的話語(yǔ)方式來(lái)表達(dá)自我的感受和體驗(yàn)，從而使得他們的作品更加多元化和個(gè)性化�；ヂ�(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng)作是人們進(jìn)行自我表達(dá)的一個(gè)重要渠道，和微博、微信等相類似，它也逐漸成為一個(gè)自媒體的渠道，作者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自我的情感、理性和心理，從而滿足自我的表達(dá)欲望，這是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng)作的第一目的。和傳統(tǒng)文學(xué)的自我表達(dá)相比較，互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng)作更加私人化的原因就在于它很少經(jīng)過(guò)雕琢和粉飾，它被賦予的社會(huì)價(jià)值和文本意義很少，甚至幾乎沒(méi)有，因此它的寫作更加直白和直觀，讀者往往能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)作品的描述直接窺探作者的精神世界。

    第三，互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)創(chuàng)作中詞匯語(yǔ)句和謀篇布局的自由化，自由寫作時(shí)代到來(lái)了。正如該書中所寫的那樣，文學(xué)創(chuàng)作是有一定的規(guī)律可循的，但筆者認(rèn)為，這個(gè)規(guī)律并非是一成不變的，它存在著一定的滯后性，也就是說(shuō)和傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作相比較，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文學(xué)寫作表現(xiàn)出了對(duì)現(xiàn)有文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的革命性，它更加自由，無(wú)論是世界觀的設(shè)置，還是人物情節(jié)的安排，或是詞匯語(yǔ)句的應(yīng)用及謀篇布局的結(jié)構(gòu)都表現(xiàn)出了前所未有的自由和隨意。在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)作品中，我們可以看到許多類型上截然不同的作品，它們的語(yǔ)言風(fēng)格、創(chuàng)作結(jié)構(gòu)、人物形象設(shè)置等都有著很大的不同，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)大眾文化的盛行，無(wú)論是怎樣的寫作風(fēng)格，都能夠在某種特定受眾中獲得一定的認(rèn)同。自由寫作時(shí)代給了互聯(lián)網(wǎng)作者更多的創(chuàng)作自由空間，讓他們不必受寫作規(guī)律的束縛。

    總而言之，筆者認(rèn)為在這些新變化的基礎(chǔ)上探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)一脈相承的創(chuàng)作原理才是王祥編著該書的原因，因此，我們?cè)陂喿x《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》之前就應(yīng)該對(duì)當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)寫作的新變化有比較全面的了解，從而在這些新變化中總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)和寫作原理。雖然說(shuō)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作群體和作品規(guī)模在日漸增長(zhǎng)，但是其文學(xué)性、原創(chuàng)性、作品質(zhì)量、審美價(jià)值等卻步入了一定的瓶頸，大量重復(fù)性的創(chuàng)作營(yíng)造出了浮躁泡沫化的網(wǎng)文創(chuàng)作環(huán)境，由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是來(lái)自大眾自我的文學(xué)表達(dá)，由于作者水平和經(jīng)驗(yàn)的不同，不可避免地會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言粗糙、人物虛假、情節(jié)欠缺、審美趣味低下等創(chuàng)作問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想獲得更大的發(fā)展空間，還需要從傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而獲得自身的繁榮發(fā)展。（《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015年4月版。）

    作者：屈波/碩士，楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師  來(lái)源：《新聞愛(ài)好者》，2018年第1期，第100頁(yè)。