作家阿占近期由百花文藝出版社出版的小說《后�！罚�以青島“老城”為背景，講述馮家老三谷子延續(xù)一甲子的人生故事，另有數(shù)條副線，多重人物穿插，試圖構(gòu)建一部后海當代風情錄。書評人孫潔表示，海洋文學面對厚重的鄉(xiāng)土文學顯得勢單力薄，對于因海而建、靠海而興的城市里的人們的生活的書寫也多停留在道聽途說，阿占的文本為此提供了一些可靠的文學憑據(jù)。

    位于山東半島的海濱城市青島，建制百年有余。在百年來從弱小到繁盛，從無名到盛名的發(fā)展歷程中，這座城市承載著老城到新城的重大變遷，舊工業(yè)時代向新工業(yè)時代的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，還包含了諸多說不清道不明的如畫如眷的悠悠城愁。阿占是島城土生土長的作家，由她通過文學創(chuàng)作來進行青島歷史文化的深度挖掘，以此來展現(xiàn)城市變遷和呈現(xiàn)歷史文脈再合適不過。中篇小說《后�！芳词撬�的潛心之作，發(fā)表在《中國作家》2023年第3期，從《制琴記》一炮而紅獲得文壇美譽的作家阿占，再一次用新的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向，用蘸滿城愁的筆墨，為故鄉(xiāng)島城立傳，為島城市民立言。

    時間發(fā)展到2024年，青島的城市版圖已然不再是昔日的小漁村，想要書寫這個博大的空間和這條綿長的海岸線上的人與事，絕非易事。但作家阿占另辟蹊徑，巧妙選取大青島里的城市一隅，固執(zhí)且虔誠地書寫著她心中的“老城”。而在老城里，以團島岬角為界，老青島人以此來分化前海和后海，同時也區(qū)分了不同城市空間的人情風俗和時代景致。除卻地理位置的不同，作家借助前來“曬海”和“玩�！钡摹袄霞一飩儭钡目诘莱隽撕蠛�區(qū)別于前海不一樣的歷史文化景觀，如果說前海是藍色細膩的，那么后海就是灰蒙粗糲的，灘涂上是制造業(yè)工廠，用來供養(yǎng)著前海的那一片藍。阿占用放置在小說開頭的“楔子”，將她要書寫的典型環(huán)境呈現(xiàn)在讀者眼前。

    值得注意的是，阿占筆下的“老城”不是扁平的。她竭力在空間上讓“老城”更加包羅萬象，她寫這里中西合璧的建筑、美味紛繁的飲食，甚或別具一格的音樂，甚至具體到制作樂器的匠人、古意俠氣的客棧老板、敞亮勤勞的餃子店老板、粗礪滄桑的漁把式、還有失意浪蕩的游客們�！逗蠛！返闹魅斯�谷子就是作家在平凡的普通人中巧妙選取的一員，他被設(shè)計成這個城市的代言人。他在后海出生成長，天生是游泳的料，因此學習游泳從而會“玩�！�，他崇拜拳擊手大漠，因此拜師學藝從而一生“狹義”，作家賦予了谷子這兩項技能，經(jīng)由人性的光輝折射，谷子的命運齒輪由此便隨著時代的大潮開始轉(zhuǎn)動，形成了一個全新的閃閃發(fā)光的人。這便是作家阿占獨辟蹊徑選取的“典型人物”和“典型環(huán)境”。

    圍繞在谷子身邊的人和事，也是書寫這個城市、這段歷史不可避免的片段和線索。馮父、馮母，大元………無一不是上世紀六七十年代勤勞樸實的工人階級的縮影，他們跟隨著作家的筆，在這個偌大的城市中浮潛，人物形象愈漸生動，共同構(gòu)建著一段宏觀城市里的微觀歷史。

    費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中曾提出“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的�！边@也是當代文學史不能回避的問題之一。但隨著城鎮(zhèn)化的進行，我國的現(xiàn)代化進程也愈加深刻，我們進入了一個嶄新的時代。在這樣的時代背景下，阿占對于島城后海的時代變遷和人物命運進行文學書寫顯得正當其時。從另一維度上說，海洋文學面對厚重的鄉(xiāng)土文學顯得勢單力薄，人們對于海洋的認識還停留在表面，對于因海而建、靠海而興的城市里的人們的生活也僅停留在道聽途說，阿占的文本為此提供了一些可靠的文學憑據(jù)。

    在阿占筆下，藍色的濱海之城，和土色的鄉(xiāng)村一樣，接受著時代歷史的洗禮，這里的人們在城市變遷的歷程中經(jīng)歷著同樣的矛盾和困惑，也見證著日新月異的進步和發(fā)展。后海的制造業(yè)一度興盛，后海的獨特工廠景觀正是經(jīng)由作家之手呈現(xiàn)在讀者眼前，后海的工人們在廠里工作、生活，甚至洗澡、理發(fā)都可以在這里一并完成，那一片欣欣向榮的工業(yè)景觀是多少人關(guān)于上世紀六七十年代美好記憶；時代的突變也帶來了后海市民生活重心的轉(zhuǎn)移，谷子也是在那個時候來到前海謀生。“后海谷子”憑借自身習得的手藝，與時代同頻共振，很快融入到前海的新業(yè)態(tài)，做起了海上觀光旅游。大海再一次以更具體直觀的方式呈現(xiàn)在谷子甚至讀者面前，靠海吃海，谷子除了做海上觀光旅游，也借助大海的饋贈和自己的本事做新鮮的海貨燒烤。此時此刻，作家的筆墨更多地給了在前海謀生的市民們，廟堂江湖都吃得開的聰明人“刺鲅”，大海邊賣苞米、賣貝殼的底層女人，還有靠“殺街”宰客的小吃店老板們…他們的故事可能并不光彩甚至上不了臺面，但在阿占的筆下都為他們留下了一席之地，城市的發(fā)展變遷、擴容增大、從野蠻到文明，他們實實在在地存在過。

    新時期文學以來，建構(gòu)長篇小說大多采用的敘事策略即是地域敘事，每個作家都擁有自己的文學地理坐標。法國文學評論家泰納也曾在文藝創(chuàng)作的“三因素”中提及環(huán)境對作家的精神乃至創(chuàng)作的影響。青島是阿占的原鄉(xiāng)，這里的一切，人文的抑或歷史的環(huán)境自然在作家的心里留下了不能磨滅的印記，也成了作家創(chuàng)作敘事的源動力。相較于較常見的小說的地域敘事模式，阿占除了忠實地描繪故鄉(xiāng)的優(yōu)美自然風光、如實地展現(xiàn)時代發(fā)展過程中的歷史文化工業(yè)圖景外，更加微妙的是其借助于谷子的大家族及其周遭人物的際遇從而輻射全國乃至全世界而成的敘事模式，例如與廠醫(yī)私奔到廣東的二躍，駐守福建海島的四學，南京城里讀書求學的小季，甚至還有全世界航行的遠洋船員和淪落至巴黎紅燈區(qū)的趙既白。盡管與青島地區(qū)的翔實敘事相比，其他地域的描述和展現(xiàn)都隨著人物的命運一閃而過，但也提供了一種“以點及面”的地域敘事范例。

    提及“家族敘事”，恐怕要追溯至古代文學。文學發(fā)展至“當下”場域，再提起“家族”一詞，恐怕已經(jīng)沒有多少年輕人耳熟能詳了，“這意味著以往那種復雜家族關(guān)系的崩潰、瓦解，意味著他們將很難親近和理解錯綜復雜的家族小說�！保ā兑幻准澎o》，廣西師范大學出版社2023年5月版）阿占寫后海，恰巧也是選取了工人階級馮家，但值得一提的是，這是一種不完全的“家族敘事”，或者說是一種經(jīng)過作家改良的敘事模式，因為隨著長兄大元和馮父、馮母的相繼去世，大家族里只剩兄弟四人，四人因著各自不同的命運走向去往五湖四海，家族分崩離析為全新的家庭單元，這對于“家族敘事”有陌生化傾向的年輕人更加友好，同時與當下的時代也更加同頻共振。

    《后海》采用放大后的地域敘事和解構(gòu)后的家族敘事策略，截取了漫長社會發(fā)展歷史中的一段，勾勒了一幅海洋城市中的生活圖景，這其中關(guān)涉到的種種波瀾壯闊的時代命運、城與人的相互映照，乃至命運簡史里俠義古樸、重情重義的人性光輝和家國情懷，都讓文本的文學價值和時代意義有了更深層次的升華。基于以上種種，《后海》值得記取和豐富的可能性進一步增大，期待作家勾連鋪陳更大時空的故事內(nèi)容，用更有難度的長篇小說體裁來復活百年青島的歷史文化風貌，為新時代海洋文學增添更厚重的一抹藍色。

    新媒體編輯：傅小平