資料一

    八極拳，早年問也有人稱做“巴子拳”。中國北方“巴”字的發(fā)音與“鈀”字相同，而且有時會把“巴”字當(dāng)做“鈀”的簡化字使用。因此“巴子拳”本來是“鈀子拳”的意思。早在明朝，著名將領(lǐng)戚繼光就將巴子拳列為名拳之一，但由于“巴子拳”名稱粗俗，后經(jīng)清康熙年問“神槍”吳鐘將其改為“八極拳”（書生按，此亦為小說中不言“八極拳”之因）。至于此拳為何以“八極”二字命名，說法較多。

    一曰：北方將練武稱為練“把式”或練“八式”的，而取名“八極”是督促門人弟子將武術(shù)練到極致。

    二曰：在本門“八極”訓(xùn)練中，非常重視頭、肩、肘、手、腰、胯、膝、足這人體中的八個部位的鍛煉，甚至要求這種鍛煉達到極點。

    三曰：漢代劉安的《淮南子·墜形訓(xùn)》記有“九洲之外有八寅，八寅之外有八弘，八弘之外有八極”，取八方極遠(yuǎn)之意，足以表現(xiàn)本門勁道向四面八方爆發(fā)推至極遠(yuǎn)的特點。

    四曰：八技拳，原始于河南嵩山少林寺，為少林寺第四趟看家拳，除了受戒武僧，外人一律不傳。因該拳是將剪、爪、太、八、形、劈、羅、花八種拳中的精華提練組合而成，故名為八技拳。但近代稱八極者居多，且早已為世人所接受。

    由于八極拳發(fā)源地在河北省東南鄉(xiāng)一帶，這一帶別名稱做“八極窩”。這一帶八極拳名人輩出，歷代傳人刻苦精研八極拳技法，涌現(xiàn)出諸多的武術(shù)名家，在武術(shù)界影響頗深。（節(jié)選自《八極拳珍傳》，王世泉著，人民體育出版社2005年7月第1版，第1-2頁）

    資料二

    八極拳，全稱“開門八極拳”�！伴_門”者，取其以六種開法（六大開）作為技法核心、破對方門戶�！鞍藰O”，系沿用古代有“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八極”的說法，寓“八方極運”之意（書生按，當(dāng)為“八方極遠(yuǎn)”）。訓(xùn)練講求頭、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八個部位的應(yīng)用，其拳法剛勁樸實、動作迅猛。

    關(guān)于八極拳的起源，也有多種說法。

    明代戚繼光《紀(jì)效新書——拳經(jīng)捷羅篇》中（書生按，當(dāng)為《拳經(jīng)捷要篇》），就提到此拳，一般認(rèn)為源于武當(dāng)，八極拳重要譜志《八極拳精要》《滄縣志》等典籍記載：

    明萬歷年間，滄州人丁發(fā)祥幸遇“邋遢道人”黃絕道長，學(xué)得絕技八極拳。后人尊黃絕道長為開山宗師，丁發(fā)祥為二世，“癩道長”為三世，吳鐘為四世。

    雍正年間，吳鐘三進南少林，機關(guān)暗器無一沾身，且一枝槍，南七北六十三省，打遍天下無敵手，被譽為“南京到北京，神槍數(shù)吳鐘”。吳鐘無子，傳藝其女吳榮。后吳家移居河南滄縣孟村鎮(zhèn)（書生按，當(dāng)為河北滄縣），孟村遂成為八極拳的傳播地。吳榮之后，八極拳分兩支傳習(xí)：一是吳氏本家及其門生；另一支傳羅疃張克明、張景星父子。在清末華北，八極拳也得到廣泛傳播，與太極、形意并稱“內(nèi)家三拳”，因為八極拳遠(yuǎn)比前二者凌厲，又有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”之說。八極拳殺傷力極大，以攻為主，且出手多不留后招，因此練太極的人都不怎么喜歡。（節(jié)選自《亂世之俠客——民國武林往事》，吳安寧著，華中師范大學(xué)出版社2011年3月第1版，第121頁）

    資料三

    八極拳是我國北方拳種之一，又稱“開門八極拳”“岳山八極拳”“八技拳”“八忌拳”等。所謂開門，指“六大開”，即頂、抱、單、提、挎、纏六種基本方法為技法核心，破開對方門戶之意。拳稱八極，乃沿用古代九州之外有八寅，八寅之外有八纮，“八纮之外有八極”的說法，即八方極遠(yuǎn)之意。八極拳之名也是要將八極拳的勁道練到極遠(yuǎn)之境。

    八極拳歷史悠久，經(jīng)歷代傳人刻苦精研、以其獨特的風(fēng)格和練法不斷發(fā)揚光大，經(jīng)久不衰，代代涌現(xiàn)出諸多的武術(shù)名家，在武術(shù)界影響很大。

    八極拳的起源時間和地點，至今說法不一。一說，起源于明代，因在戚繼光著《紀(jì)效新書——拳經(jīng)捷羅篇》中（書生按，當(dāng)為《拳經(jīng)捷要篇》），曾提到“巴子拳”即“八極拳”。二說，源于武當(dāng)，是道士所創(chuàng)。三說，是清代河南月山寺和尚張岳山所創(chuàng)。四說，是清代一號“癩”的云游道士所創(chuàng)。但均無確切史料依據(jù)，故其起源有待進一步研究。還有說法八極拳原始于河南嵩山少林寺，為少林寺第四門看山拳。比較確鑿的證據(jù)是，據(jù)孟村丁氏家族的世代口傳和丁發(fā)祥之墓碑碑文，以及遍及全國范圍的八極拳重要譜志《八極拳精要》和《滄縣志》等典籍記載：“丁發(fā)祥，字瑞羽，生于明萬歷四十三年（1615年），卒于清康熙三十三年（1694年），初練家傳查拳、彈腿和戳腳，后幸遇并受業(yè)于綽號為‘邋遢道人’的黃絕道長，學(xué)得絕技八極拳�！碑�(dāng)時，八極拳包括八極長拳和八極短打兩種練法，系內(nèi)由外家八種拳中之精華手法組成（書生按，當(dāng)為“系由內(nèi)外家”，原文語序有誤），故名為“八極拳”。另有說法是因為拳法中常用于攻擊的“頭肩肘手，胯膝足尾”是人身之八極，所以才叫“八極拳”。（摘自《形意拳與八極拳》，周直模，陳揚編著，成都體育學(xué)院武術(shù)系審定，人民體育出版社2013年9月第1版，第225-226頁）

    資料一

    丁發(fā)祥（1615——1694？）字瑞羽。河北孟村縣人�；刈�。生于明末動亂之際，為保護身家乃棄文習(xí)武，攻練拳術(shù)捧跤等技。隱于土窯中三年，武功精進。清康熙十五年（1676年）北游京城，適逢兩個俄羅斯大力士在京城設(shè)擂邀敵，一時名手，多為其敗。丁發(fā)祥憤而應(yīng)戰(zhàn)，接連擊敗二人，由此名播遐邇，聲聞宮禁�？滴趸实塾H自召見，賞“鐵壯士”之號，并賜給御書匾額；王公大臣亦多以匾額繡帳及詩詞相題贈。丁發(fā)祥為人恬淡鎮(zhèn)靜，樂善好施，一生不慕浮華，居鄉(xiāng)唯以灌園養(yǎng)花自娛。或傳他所傳習(xí)之拳術(shù)乃八極拳，而一生教徒甚嚴(yán)，傳其藝者絕寡。約康熙三十三年．丁發(fā)祥往山東青州探望兄長，病逝于途中。（摘自《中國武術(shù)大辭典》，中國武術(shù)大辭典編輯委員會編著，人民體育出版社1990年9月第1版，第454頁）

    資料二

    丁發(fā)祥，字瑞羽，明末清初的一位名聞宮禁的技擊高手。

    明朝末年，世道很亂。滄州孟村一帶，更是兵燹戰(zhàn)禍，民不聊生。丁發(fā)樣生于孟村鎮(zhèn)一個家底較為殷實的小康之家。他自幼習(xí)武，頗有些功底。為保護家產(chǎn)之計，他又隱于村外土窯之中，苦練了整整三年，技藝遂臻精熟。

    丁發(fā)祥為人樂善好施，性格沉靜內(nèi)向。每天暗里堅持練功，常年不輟。雖武藝超人，但輕易不外露，有隱士君子之風(fēng)。

    康熙十五年（1676），俄羅斯帝國的兩個大力士來華，在燕京（北京）擺下了擂臺，并張貼海報，欲與中華武林高手一決雌雄，言語中視炎黃子孫如草芥，多不敬之辭。

    當(dāng)時，京都技擊家云集，哪能嚥下這口氣，紛紛上臺較量。這兩位大力士人高馬大，北極熊一般的身軀，力大如牛，是當(dāng)時俄羅斯首屈一指的人物，武功也甚是了得。京都的技擊家上臺后，少則一兩回合，多則十幾回合，就被打下臺來。一連幾天，上去的幾十名熱血男兒非死即傷。兩個洋力士見無敵手，躊躇滿志，言語顛狂。消息傳到宮廷，康熙皇帝十分震驚。兩洋人在京都如入無人之境，栽面子事小，讓外邦視我為病夫，頓起覬覦之心事大。遂召集百官，商量對策，舉薦能人。這時，朝班中達嘛肅王出班啟奏，舉薦丁發(fā)祥，說此人可擔(dān)此重任。

    原來，前不久丁發(fā)祥北游燕京時在街上遇一烈馬狂奔，他怕馬傷人，上前攔擋。馬掉身趵蹶子，想踢倒他。丁未及多想，揮掌攔截，一下子把馬蹄子斬斷了。這馬原來是達嘛肅王府的，兵丁拉丁發(fā)祥見王爺，王爺見他武藝高強，遂留他府上教徒傳藝。丁發(fā)祥深居王府，外邊的事并不知道。聞訊后，第二天便趕赴擂臺。時兩洋人見無人敢再上臺，正山吹海擂。丁發(fā)祥飛身上臺，通過姓名后便與一洋人交了手。二人行拳過步，丁發(fā)祥以守為攻，并不急于發(fā)招。洋人正在勝利的狂熱中，并沒把丁發(fā)祥放在眼里。丁發(fā)祥瞅準(zhǔn)機會，在二人貼身的剎那，一個暴肘擊中對方。拳諺云：寧挨十手，不挨一肘。這一肘足有千鈞之力。洋力士當(dāng)即口吐鮮血，昏倒地上。另一洋人不服，接著較量，沒幾回合，又被丁發(fā)祥擊翻在地……

    丁發(fā)祥連挫敵手，為國揚威，群情振奮。喜報傳到宮中，康熙皇帝大悅：“召見以獎之，一時王公大臣多以詩歌匾額贈之”。此事廣傳于民間，并記載在民國二十二年（1933年）修訂的《滄縣志》上。（《為國揚威丁發(fā)祥》，《滄州文史資料·第3集·滄州武林精英列傳》，申明人著，河北人民出版社1989年7月第1版，第19頁）

    資料三

    丁發(fā)祥是明末清初時著名回族武術(shù)家，將查拳、彈腿、戳腳功夫習(xí)于一身，以典型的北派功夫揚名江湖。在北京曾以一身無以匹敵的硬功夫擊敗洋人的挑戰(zhàn)，威震京華，為中國武術(shù)證明，為民族掙得榮譽。丁發(fā)祥字瑞羽，出生于明萬歷四十三年，此時正值朝代即將更迭之際，天下不斷出現(xiàn)的起義隊伍，將社會推向動蕩的深淵。丁發(fā)祥的家鄉(xiāng)為滄州孟村，因田地眾多，祖?zhèn)鹘?jīng)營皮貨而家境殷實，是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾拇髴�。此地自古以民風(fēng)尚武、彪悍著稱。丁發(fā)祥從小就十分喜愛武術(shù)運動，很小就接受武術(shù)訓(xùn)練。最初跟隨回族高手練習(xí)回族內(nèi)傳功夫、查拳、彈腿，到其十歲時已經(jīng)對武術(shù)功夫頗有功底。此時社會動蕩已嚴(yán)重波及滄州，大量難民夾雜匪徒使滄州一帶社會治安極其混亂。很多大戶人家財產(chǎn)受到嚴(yán)重沖擊，劫財害命事件頻發(fā)。為保家中財產(chǎn)安全，正值年少的丁發(fā)祥與族內(nèi)高手一道，在村外家產(chǎn)處開挖土窖，并在此一邊苦練武功，一邊巡防莊園資產(chǎn)。經(jīng)三年土窖生活，丁發(fā)祥在此打退了數(shù)股盜竊、明搶之徒，在此期間，他的勤學(xué)苦練也成績斐然，查拳、彈腿功夫日漸成熟，已經(jīng)隱隱成為滄州當(dāng)?shù)啬贻p高手之列。長年的艱苦訓(xùn)練和實戰(zhàn)檢驗，使丁發(fā)祥練就了內(nèi)斂、沉穩(wěn)的性格。雖然此時他功夫已經(jīng)相當(dāng)純熟，但為人低調(diào)，一身功夫從不輕易顯露，體現(xiàn)出明顯的隱士君子之風(fēng)。

    一日黃昏，丁發(fā)祥正獨自一人在一小河邊樹林內(nèi)習(xí)武，此時已近深秋，樹上枯葉被他施展威猛的查拳而不斷被震落。隨著他不斷發(fā)力和迅急熟練的演練查拳套路，這些落葉在他身邊隨風(fēng)起舞，一陣拳腳功夫演練完畢，身側(cè)已經(jīng)形成一圈樹葉形成的環(huán)帶。丁發(fā)祥正要離開，猛然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處站立一人，自己演武之時竟然沒有發(fā)現(xiàn)，這引起他的高度警覺。他定睛一看，只見此人須發(fā)飄飄，精神健碩，一身道袍上明顯帶有污濁痕跡。這位道長走到丁發(fā)祥身邊，將他上下打量一番，后詳細(xì)詢問丁發(fā)祥練武經(jīng)過。丁發(fā)祥見老道人并無惡意，就將自己所練功夫一一講述。道士聞聽后，就對丁文祥說，想收他為徒。丁文祥請教道士大名（書生按，以上兩處原文有誤，應(yīng)為丁發(fā)祥），這才得知此人為八極拳大師黃絕道長，江湖上赫赫有名的邋遢道人。丁發(fā)祥幸遇高人，欣喜異常，當(dāng)下行大禮叩拜黃絕道長。黃絕道長對丁發(fā)祥的身手和身體條件極其滿意，符合他收徒標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)下點頭應(yīng)允。自此，丁發(fā)祥成為大師弟子，開始學(xué)習(xí)八極拳。八極拳在江湖上是一等一的拳種，威力毋庸置疑。在絕世高人的親自指點之下，丁發(fā)祥憑著刻苦努力和超人的領(lǐng)悟能力，在三年時間內(nèi)，將八極拳法精義了然于胸。此時的丁發(fā)祥與三年前相比，無論武功還是心境，境界的提升已經(jīng)不可同日而語。經(jīng)黃絕道長的親自檢測，丁發(fā)祥已經(jīng)完全掌握八極拳精華，達到當(dāng)世一流高手境界。為此，黃絕道長對其進行了武德武魂教育，告知他現(xiàn)在已經(jīng)可以獨立行走江湖后，黃絕道長離開此地又開始了云游，師徒二人灑淚而別。（節(jié)選自《丁發(fā)祥對武魂的詮釋》，蒙軍、宋曉宇著，《蘭臺世界》2014年第30期，第92頁）

    黃公煥章——冰城八極拳之祖（按，小標(biāo)題為書生所加，下同）

    黃煥章（1873—1958），河北省滄州小集村人。從小酷愛武術(shù)，曾投師王勇門下（書生按，此處有誤，應(yīng)為王榮），經(jīng)多年勤奮苦練，拳藝功底精湛。1925年因家境困難至東北。借賣家傳外科醫(yī)藥“撂地”賣藝傳拳謀生。后來在哈爾濱市設(shè)立了“會友鏢局”，傳授八極拳。（摘自《中國武術(shù)大辭典》，中國武術(shù)大辭典編輯委員會編著，人民體育出版社1990年9月第1版，第473頁）

    張公晉卿——生鐵蛋子真君子

    張晉卿，男（1910-1993），生于山東黃縣，是上個世紀(jì)享譽哈爾濱市武術(shù)界的杰出代表之一，一生癡迷武學(xué)，修為深厚，特別是八極拳達到了爐火純青的程度。

    8歲隨父母闖關(guān)東來到哈爾濱，1920年就讀于道外大同小學(xué)，幸遇體育教師劉恒臣，從此走上習(xí)武之路。劉老師武功出自少林，善使軟兵器，江湖人稱“飛流星”。劉老師見張武術(shù)天賦極高，又肯吃苦，非常喜歡，遂收張為徒弟。

    在劉老師的精心培育下，張晉卿與師兄徐玉林武功突飛猛進。二人對練的大刀進槍、單刀拐子破花槍，大梢子對棍、對刺花槍和七節(jié)鞭破花槍等剛猛激烈，出神入化，樣樣精彩�？吹剿麄冃∮谐删�，老師帶兩位弟子行走江湖，賣藝為生。有一次在極樂寺廟會的七節(jié)鞭表演中，張晉卿不慎將頭打破，自已抓了一把土蓋上傷口，繼續(xù)表演，觀眾被他的頑強精神所感動，送了他一個外號“生鐵蛋子”。從此這一綽號在哈爾濱市武術(shù)界被廣為傳播。

    1926年，離家7年的劉老師思鄉(xiāng)心切欲回老家，便將愛徒張晉卿推薦給八極拳師黃煥章。黃煥章（1873-1958），河北滄州小集鎮(zhèn)人，是八極拳大師王榮的關(guān)門弟子，江湖人稱“鐵錘黃”，當(dāng)年在道外北市場附近開辦了“會友鏢局”，靠走鏢、授徒和賣藝為生。由于張是黃的“二茬”徒弟，師傅（書生按，此處應(yīng)為“師父”，下同）教拳十分謹(jǐn)慎，一趟小架一套八極拳一練就是八年。在這八年的刻苦磨練中，師傅看到張晉卿的耐力、忠誠和天賦，最終將舉譜秘笈和活步秘法傾囊相傳，并在門里授予張為“小老大”，由他代師傳藝授徒。

    其間，張遇到同來自山東的青年付家斌，付自幼習(xí)家傳少林武功，兩人相互傾慕，結(jié)為好友，并組成對練搭檔，共同協(xié)助黃老師撩地。1941年，張晉卿與付家斌被北京影業(yè)公司聘為武打演員，去了北京，因拍攝電影《后羿射日》，被日本污為“反日”，攝制組被強行解散。返哈后，在付家斌的倡議下，與盛庚符等人組建了家斌劇團，不久劇團又被日本人污說“反滿抗日”而“取締”。團長付家試躲至青島，成為國民黨軍隊武術(shù)教官，解放前隨蔣軍去了臺灣；副團長盛庚符被抓，后被家人保釋，也去了青島，當(dāng)了蔣軍英文翻譯。

    付家斌走后，張晉卿便和師弟孫明長（孫亮亭）組成對練搭檔，此時黃煥章已70多歲高齡，他二人成為幫師守業(yè)的好幫手。1956年，黃煥章因體弱多病要回山東老家，張四卿便將“會友鏢局”旗幟交給黃師帶回老家，黃把練武兵器留給張，師徒二人灑淚而別。

    建國后，哈爾濱市成立武術(shù)聯(lián)合會，會長吉萬山老先生帶領(lǐng)哈市武術(shù)界同仁表演隊，積極參與社會活動，慰問解放軍、蘇聯(lián)專家等。張、孫二人的對練精彩紛呈，備受歡迎。

    五十年代末，武友唐拳傳人王連城，家境窘迫，在張晉卿的幫助下，成立了民族武術(shù)社，解決了全家生計問題。后來，市武協(xié)會長吉萬山聽說王是張晉卿的好友，特將十四武館批給了王連成。

    六十年代，張晉卿去長春探親，結(jié)識了曾擔(dān)任溥儀的皇家貼身護衛(wèi)的武師霍慶云，二人交往甚密�；魧�張晉卿功夫十分欽佩，在長春武術(shù)界推崇備至。后來，張晉卿開始在老太平區(qū)江壩外收徒傳授武術(shù)。他收徒標(biāo)準(zhǔn)極為嚴(yán)格，特別重視品德，他的徒弟多為富有正義感的貧苦百姓子弟。（摘自《哈爾濱武術(shù)百年人物》，黑龍江省武術(shù)協(xié)會編著，第472頁。書生按：此書書生只見過此頁的照片，全書并未見到，故書名編者或有不精確處，然頁碼確鑿無疑）

    書生補記：張公晉卿，八極拳第七世祖師（書生按，此處尊“癩”為一世。若尊吳鐘公為一世，則為第六世）。五年前書生剛拜師時，網(wǎng)上還有張公的百度百科介紹，如今卻不知為何，居然找不到了。

    1、《明史》，（清）張廷玉等撰，中華書局1974年版。

    2、《明實錄》，愛如生數(shù)據(jù)庫。

    3、《紀(jì)效新書》（十八卷本），（明）戚繼光撰，影印本。

    4、《神奇秘譜》，（明）朱權(quán)編，中國書店2016年版。

    5、《1592-1598中日決戰(zhàn)朝鮮》，馬伯庸、汗青著，山西人民出版社2013年版。

    6、《萬歷朝鮮戰(zhàn)爭》，阮景東著，重慶出版社2011年版。

    7、《明朝那些事兒》，當(dāng)年明月著，北京聯(lián)合出版公司2017年版。

    古道斷虹（男聲獨唱）

    詞：黑水書生、商曦

    曲：《所向披靡》

    長夜星河，孤峰隱綽

    世人皆懼此巍峨，哪管正道沒落

    睥睨塵濁，白衣勝雪如昨

    行遍江湖終遇他癡狂求索

    長路漫漫策馬且跋涉

    其修遠(yuǎn)兮嘆孤卓

    宿緣難與人言說

    造化因果，從來撲朔

    師徒同心同德何分彼與我

    歲月驚濤拍岸卷起風(fēng)云作

    將南北踏遍世事分合與君共斟酌

    且將經(jīng)年此刻留與后人說

    愿舞文墨，愿吟清歌

    風(fēng)雨江湖縱橫過，誰將初心許諾

    同道同轍，共辟一徑磊落

    雪魄冰魂誰悟徹總已成奢

    天和地原是一念相隔

    緣生緣盡又如何

    換我此生長記得

    一步身錯，一瞬掙脫

    穿越生死相佐難分彼與我

    嘆韶華易老看世間風(fēng)云錯

    望殘陽古道再見如何夢醒猶對酌

    歸虹黃泉碧落何懼后人說

    穿越生死相佐難分彼與我

    嘆韶華易老看世間風(fēng)云錯

    望殘陽古道再見如何夢醒猶對酌

    歸虹黃泉碧落何懼后人說

    雪魄冰魂

    詞/黑水書生、商曦

    曲/銀臨《浮生辭》

    雪：古道故城，殘陽迢遞送黃昏

    孤燈獨坐拭墨痕

    懵懂二三事，輕嘆筆稍頓

    窗前檐下是何人

    冰：月下松林，憑誰相逢不相問

    明眸粲粲勝星辰

    不易心，隨師尊

    宿緣續(xù)前塵

    烽火燃盡殞此身

    雪：嘆此生，長余恨

    管弦輕弄梅花引

    暮雪紛紛，終難逃命輪

    我愿清歌一曲，換君長久不離分

    但求明月來相問

    （音樂）

    冰：江畔懷人，相思水遠(yuǎn)暮色沉

    江湖風(fēng)雨寄吾身

    黍離嘆，任俠行，緣字系誰人

    不覺經(jīng)月憔悴損

    冰：半盞清茶淺斟，當(dāng)年叩首入師門

    意切情真，此心鐫此痕

    雪：眉間心事稍頓，誰料痛失掌中珍

    他年留雪憶冰魂

    雪：再難尋，只言片語溫存

    空錯身，唯見沾衣血淚痕

    冰：傾心以事，難報君恩

    空余了，離愁別恨

    冰：半盞清茶淺斟，當(dāng)年叩首入師門

    意切情真，此心鐫此痕

    雪：眉間心事稍頓，誰料痛失掌中珍

    他年留雪憶冰魂

    合：俯仰無愧對蒼生

    一叩一生惟真情

    詞：黑水書生、商曦

    曲：《琴師》

    冰：若為此生續(xù)寫那一段情

    年少往事歷歷如星

    歲月匆匆劃過飛鴻殘影

    我仍為此魂牽夢縈

    雪：那年燈下執(zhí)筆獨坐的那個你

    兀自聲聲低語傳入我心底

    月落日出松林里

    回眸仍是你

    續(xù)宿緣應(yīng)下今生的天意

    冰：征程長長長長千萬里

    有人曾言，不如歸去

    雪：不曾想眾位至親皆捐軀

    這一役，雖千萬人何懼

    （音樂）

    冰：加冠當(dāng)年，小年夜可曾記

    亂瓊碎玉漫天遍地

    你在庭前吹那支紫竹笛

    我亦將泛音輕點起

    雪：山中不知寒來暑往的時光里

    偶見后院落英繽紛的痕跡

    皆不顧身心如一怎奈傷別離

    把思念釀成清醇的記憶

    冰：策馬仗劍踏遍山川和大地

    心中仍是你的期許

    但為君賦一曲彼黍離離

    長相憶，落筆在深夜里

    雪：當(dāng)年一腔熱血丹心的那個你

    躍馬揚鞭縱橫異域的天地

    水陸烽火連天起

    再無同歸期

    留與我，這般清晰回憶

    冰：征程長長長長千萬里

    不畏人言，怎肯歸去

    雪：豈能忘眾位至親皆捐軀

    這一役，雖千萬人何懼

    冰：路途長長長長難為計

    在輪回盡頭等著你

    雪：為你弦歌一曲歷歷苦辛

    這琴音，已飄散在風(fēng)里

    合：這一生，無憾命中有你

    宿緣

    詞：朝歌和泠、黑水書生

    曲：朝歌和泠

    琴棋書畫槍與劍，

    能文能武堪做英雄，

    春夏秋冬云并月，

    善醫(yī)善樂能為藥叟，

    年少聰，冰雪緣字化了愁，

    何人嘆才天易收？

    自笑自先亡身應(yīng)因果，

    天地不語誰空候？

    莫管讖言相聯(lián)命歧途，

    只求今生他好好過

    你可知獨剩一人太難過，

    雙生雙斷才無憂

    帝鄉(xiāng)不期策馬盡風(fēng)流，

    烽火散盡成白頭

    血火之爭埋骨誰的錯，

    永失吾愛癡傻落

    蒼天錯愛非是恩澤厚