姜廣平
《香河》時常將讀者帶進上個世紀六七十年代的興化水鄉。我們��經蕆述過，是劉仁前、𥡲飛宇、龐余亮、劉春龍、谷懷、顧瞌�峓@家(ch見n)為興化這片廣闊的地煇（�罎釺b在地講，Э渧說成水煇更為恰烿。因為，圍繞著興化的那一派汪洋恣肆的水煇，在滋養了興化兒女的同時，也將讀者們帶進了那片神奇的充滿水上風情的夢里水鄉）打上了文化版圖的唥志。一個��經生于斯長于斯的興化兒女，在讀到《香河》這篇優美的長篇小說時，必然會欣然神往或沉醉回味于劉仁前所描畫的那片熟稔于心、縈繞夢中的水鄉風情。那蘆蕩里的紅蜻蜓、�碍��𥖁n，那河汊里的菱角、水浮䶜，那每個村鴛都有的粻香河村里的那條龍巷和龍巷里蹲著吃飯、拉家(ch見n)常的鄉親們，那讓游子們回味不已沉醉其中不願走出的興化方言，那掔鄉場上放電影、水港里打粽箬、北小街的�䔉囿熙鶩探y寫，那用來抽水灌田的水車或者洋車，那熟悉的水鄉民謠和坨亢的攎動號子，那渙(ch迅)秧時節拔秧、栽秧的情景，那水煇里垛田間的男女情愛……
可以說，如果作者僅僅描寫了這些水鄉風物與風情，便足以使一��(ch見ng)長篇小說立起來。然而，劉仁前顯然並沒有只停留在這一層面上，而是借助這樣的水鄉特色，刻畫出了眾多的香河人物。《浮城》則在《香河》的基𠹺上，加快了敘事節奏，以香河第五代人柳成蔭的官場沉浮為主線，敘寫出了柳成蔭、陸小英、譚腶虎�峟貌e兒女那掔以水潤德的人格輪��和如水柔情的人性底色。
香河之水滋養人性、潤澤生命的大德與大愛，就這樣在《香河》和《浮城》所敘寫的畆月里，成功地為書中人物烙著上了那掔在血脈里便已形成的文化底色。
因而，我們可以說，沿著“描繪水鄉風情風物——刻��(g辰u)水鄉兒女似水柔情與圓融人格——�俹U水鄉文化基因與傳承——繁衍一代代水鄉優秀兒女”這樣的文芳脈絡，劉仁前以自己的方式再一次�俹U了“一方水土養一方人”這一具有自然文化內涵與社會芳意義的文芳母題——不僅�𦻖雂F怎樣養一方人的秘密，而且點出了養一方什麼樣的人的主題。
這樣看來，劉仁前是以對這一文芳母題的無限��近，來進行其小說寫作的。作家(ch見n)以兩��(ch見ng)長篇展現出興化水鄉澤國對這一方人的潤澤與淘洗，以小說的方式展現出興化人“以水潤德，如水柔情”的“德”與“情”相交融的精神世界。恐怕，在興化文芳現象作家(ch見n)群中，劉仁前做得非常到位了，劉仁前也以此確定了自己在“興化文芳現象”中的崇坨位置，並因此在廢(j足)名、沈從文、蕭紅、汪��祺、劉��棠、孫犁、趙樹理、陳忠�㷍B�䔉郊W�峇H之後，在中國文芳界佔據了一席位置。
一、悲憫昞意下的圓融人格鱨造
烿然，客觀上Э渧看到，《香河》的意義是多層面的。
正如很多蕆者已經指出的，首先，在于它為我們提供了一幅里下河地區的風俗圖。《香河》中，粻打場、渙(ch迅)秧、踏水車也即“洋車”（包括怕被拐打著而“吊田雞”的賫節）這類的農事，甚至盤藤、�齅籀o類農事中的賫作，游走于鄉間的貨郎擔子、扎匠篾匠�峇p本两人的經營，甚至包括殺豬點紅這樣的手藝活兒，均被作者捕捉到並寫入了書中。看得出，這些事，之所以事無巨賫，一一被寫進書里，一方面顯示出作者濃厚的懷�H心理，其二也表明著作家(ch見n)對這些物事一一逝去的悲憫意識。
劉仁前經常會停下情節主線，以旁逸斜出、搖𨹥𩂰(hu足)G說�走阰遄@詞�鸊絳R 緙(t辛ng)淶��檣ゼ奕 ㄉ踔��