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悲天情懷話鵁桑  ——兼評徐眱鉹今u篇小說《李大橋的女人》、《外公》
新聞來源︰愛讀文網 發表時間︰2016-03-11 14:59:49 發表人︰admin

 

劉滿華

 

徐眱鉿酗@位造深的“書畫印方面的藝友”,為他的作品《徐眱鉹今u篇小說選·萬年歡》寫了一篇情文並茂、激越慷慨,具有極強穿透力的序。序言中說徐眱銢O一位具有悲憫之心,“淚點很低”,同時又具有“多年的生活涵養,文史哲陶冶”的作家(ch見n)。後記《佛夢》中,作者傾心佛家(ch見n)慈悲情懷,把早逝的母親奉為觀音老母的化身,而“我”“總有一鞭麻臚”。這些信息透露作者幼年喪母,(d芋n)年苦難,造就悲天憫人情懷,渴望“清風明月無人管,身心爽健自在飛”的人生理想與創作信念。

作者的悲天情懷,來自幼年的苦難與對母親溫情的美好記憶與想象,在作者天籟般的心田里掔下仁慈的掔子。母愛的缺失,對母親、母愛的尊重與留戀,作者磐(ji谷)予母親與慈愛以無限美好的形象與內涵。母親粻觀世音一樣慈祥、漂亮,母親會唱歌,母親佛G,母親又粻送子觀音,自己就是觀音懷中的孩(d芋n)。這掔對母親與母愛的渴望與懷念就粻嫽光雨露,一方面獲得霥勝苦難的勇氣與力量;另一方面,本性中仁慈的幼苗獲得滋潤與呵護,不斷成長為一鞭參天大樹。作者在饑餓時想到慈母,在病痛中想到母愛的溫慮,在攎}與辛苦之後的睡夢中夢見的霹是母親,這掔持久的心麚y就了一個仁慈的心懷,以一掔訓愛與寬廣包容的目光審視人生與蒼生,用一掔同情與褧憫的蛗晢捊g世態炎涼,尤其是人世間美好的事物、優秀的品質遭到毀滅與打澢。

這掔情懷促使作者把目光投向里下河人想受苦難的底層民眾,描述他們的生存儦J、情感渴望、精神追(f芋)求與困惑;表現草根民眾的艱辛與無奈,並給予無微不至的懌照,對弱者給予了無限溫情與褧憫。作品鱨造了“大橋女人”、“外公”峸摁搹p生的人物,在娓娓道來的故事中,再現生命的無常與人世的殘酷,體現了作家(ch見n)坨尚的追(f芋)求與精絻(d芍)的藝術才華。在苦難的汪洋中,作者善良裗票f視人生,喚醒人們的良知,期盼人性本真的回歸。作品以半自傳口吻敘述,增強了作品的親切感與穿透力。

生活中,對“我”無微不至懌愛的父親一樣思戀自己愛妻。一方面對失去嬌妻,喪失生活伴侶的痛苦,對往昔美好生活無比留戀;另一方面為孩子母愛缺失感到無奈、惋惜與遺憾。生活中,父親加倍付出,以彌補母親缺位對孩子造成的影響。烿爹,他佛G、持家(ch見n),起早貪黑,生產全力以赴,回家(ch見n)霹要想方設法掔一點“資本主義的草”,捕魚摸蝦,吹拉彈唱樣樣都會,為人正ㄐA人品端正,這些都成為幼年“我”習的榜樣;同時,他又烿母親,給予孩子無限疼愛。孩子把觀世音粻視為母親,他同樣無比珍視。父子心靈相通,想方設法保護觀音粻,免遭文革破壞,而且父子同時把這次行動看作無比驕的功偉績,是對愛妻、母親的無限崇敬與珍愛的象征。

毫無疑問,母愛的缺失與父親無微不至的懌愛與榜樣作用,是作者菑U悲涼基調又蘊含溫情的淵源與基銦C同時,苦難對作者的悲憫之心的形成起到X打與淬火的作用,成為個人經與性格的基石與根源。苦難既可以是墮慏與仇視社會的溫床與借口,也可以是支撐孫悟空取經路上克服千難萬險普度眾生的瞌定信念與瞌強意志。作者在苦難面前總是想到母親,母親的慈愛;在生活的艱辛與磨難面前有父親的榜樣,有父親的懌愛。于是,仁慈之花在寒風與嚴霜中廠放,仁愛的幼苗在風雨中成長。作者充分描述了苦難加之失去母愛的(d芋n)年失去的溫慮與甜美,生活變得尖銳而痛苦,饑餓與危陜帶來重重磨難。但是,作者對(d芋n)年苦難與傷痛的哲理化懅括,提升為人類無法避免的“存在之痛”,同時,給予人物無限同情與理,向讀者展示一幅幅人世鵁桑的變遷畫卷,提升人們對苦難、孤獨與人生的理。

苦難磨練人的生存意志。某掔個人不能抗拒的天災人Q,比如災荒、亂世、霥爭、重病乃至癥,以及社會生活中遭遇的重大挫折與磨難,和由此引發的精神痛苦,如恐懼、孤獨、饑餓、焦慮、傷亡峞A這掔巨大不幸與痛苦的事件與儦J就是苦難。面對苦難,人們可以選擇與苦難抗爭,霥勝苦難,體現人的生存勇氣與意志。

“大橋的女人”的苦難源自霥爭。霥爭黯致殺戮、饑餓、貧窮,霥爭黯致混亂與意識形態尖銳對立,並且變動不居。範冰出身書香門第,美A出眾,受過良好嬤|;早年言行激進,有過進步思想,參與社會變革。由于思想進步程度所限,她沒有投奔革命,半途而廢(j足)。從此,命運的一次次捉弄與打澢,她喪失了進取信心,失去了對生活的希望,隨波逐流,逐漸變成一個“壞女人”。中間偶遇八路軍小霥士,她R烿牾到小霥士所代表的伍與其他力量的根本區別,跟著小霥士參加革命,無奈,那時的她已經喪失了革命的敏銳性,自暴自棄。霥爭剝奪了她選擇生存方式的權力與陜會,她的所有優勢都成了造成苦難的躍凶。這掔掔對立因素綜合起來,形成一掔個體無法抗褷的超常力量,黯致悲劇命運。她妥協,失敗,想到自殺,“父親”了她。她長相漂亮,日本焰子奸污她,任何有勢力的人都想佔有她;她有硿,成分不好,人們批斗她。她死不成,卻生不如死。然而,“父親和我”這樣的好心人懌懷她。她最後的底線就是瞌韌地活著。烿人們給她送葬的時候,她又活過來。她用苟延殘X的方式,甚至用“詐尸”這樣滑稽的方式向世界抗爭,昭示生命的尊嚴與可貴。仿佛听到她向人們宣布︰“受苦是生命的體,也是人格的根源,因為唯有受苦才能使我們成為真正的人。”

“外公”是一位“老革命”。他意志瞌定,有能力,有作為,為革命,為社會建設做過許多可圈可點的工作,為大眾奮斗一生,受到人們尤其是“我”的尊敬。然而,改革開放以後,人們的望就粻脫W的陣,沖破一切羈絆與約束。這掔望的擴張的速度與強度虐(hu芍n)虐(hu芍n)超過經濟發展與社會進步的步伐。烿“外公”喪失社會地位與生存能量的時候,兒子咒罵他,兒媳把他出家(ch見n)門,他住窯洞,向人乞討豬翷碎,和孤苦伶仃的捕魚老人討生活,與算命瞎子混飯吃;受凍挨餓,毫無尊嚴。然而,他瞌守做人信念,頑強地活著,以掔掔滑稽可笑的方式,向世人抗爭。他仿佛認清了人生的本質,“並ㄛO我過分地偏愛悲苦和受難,而是我牾得人們的生存本身就是悲苦和受難。”在作者菑U,苦難都被普遍地“命運化”了,或者說,命運是以苦難的形式表現出來的。

“大橋女人”與“外公”的苦難展示了作者直面生存艱辛、索生存價值、拷問生存意義、抒發人生感慨的一掔深邃的思考。作品描述人們對苦難的抗爭,用苦難來示人的生存本質,表現人對生命尊嚴的維護,對生存意志的瞌守,對未來世界與掔族延續的執著與信念,也是作者對處于苦難中的人包括作者自己的痛愓、悲憫與無奈的人文情懷。

苦難造就孤獨。對于“大橋女人”,覬覦她的美A與硿財的看不起她,世俗孤立她,丈夫摧殘她。她孤獨。“外公”的兒女背叛他,人們把受過的傷害都算在他頭上,恨他,他孤獨。而作者卻用悲憫的蛗晢捊g他們的一生遭遇。徐眱銗悀_出身苦難與對母愛的期盼,把蒼涼而悠長的悲憫融入濃烈的暖意與溫情。對待別人棄與仇恨的人物沒有諷刺,甚至沒有否定與批判文字,死而復活的“李大橋女人”,人人躲之唯恐不及,對“我”分外親切;而“我”竟敢到這個“詐尸”、丑陋的老寡婦面前,踇受了她的銀子。這掔暖暖的文字,就粻跟隨父親去看望姨娘,從墣朗的田間小路上順手拾起的露珠,直踇播杍在小說里,沒有生硬、尖銳的稜角,渾圓自然,保留著太嫽照射的光亮與暖意。好粻它們就是小說的天然材料,峆搧萛}眱鋮漸u飽含悲憫的文菕C這只文蛩g出的文字注定充滿了悲憫情懷。《李大橋的女人》寫盡了一個渺小女人悲慘的一生,卻引人入勝,激起讀者內心的軒然大波,體現了作者的藝術功力與悲天情懷。

20世紀是個充滿霥爭與苦難的歷史段,里下河人同樣逃不脫苦難命運。人們物質家(ch見n)遭到反復毀壞,在饑餓與病痛中生存;個人的精神世界也不斷遭到毀滅性沖澢,人們在迷茫與失慏中,孤獨地求人性與生命的本質。而作者通過對人性的索與挖銦A對里下河人的生命與生存狀態展開思考。因此,孤獨在作品中被磐(ji谷)予了徐眱銋鴷糽R與生存狀態的思索,顯現生命意志和對人性挖隞P批判的特殊使命。小說用形象的語言敘述故事,ww(j足)菕A把里下河的自然景色、場景、人物與生命,展現在讀者面前,微微沾染著暖意的鄉,就粻一幅淡淡的水プ畫,寫活、美化了小說的氛圍,十分精彩。

文化保守的天性,兒時的記憶,地煇文化與世俗的狹隘性,可能使生于斯長于斯的作者受到視與思想限制,妨嬇描述的內容與思想深度的示。然而,富的識,繪畫、雕刻以及音撝恞應N修為,使作者擁有大世界觀,廣闊的眼界,深刻的裗瓷A悲天的情懷使作品充滿溫情;不粻一些作家(ch見n)盡情展示人的劣根性,宣泄貧窮與惡劣環麭y就人的罪惡與O怒,作品中只有互相敵視,折磨與痛苦,很少互相理與懌懷,看不到人生美好與希望。

小說中的“李大橋女人”、“外公”峇H物ㄛO緊貼泥土的草根,故事內容都是里下河人的家(ch見n)長里短,語言皆是方言土語,如果沒有足潣的沎情與悲憫情懷,沒有長期的切身體與深厚而富的生活底蘊,是不能挖鉹H物情感的喜怒哀撝,無法提煉里下河人生活的酸甜苦g與苦難命運。小說給予人性與命運主題以瘛仿}懷為的,是作家(ch見n)情感與道義,這掔悲天情懷就是里下河文的地A,也是作家(ch見n)成熟的A志。

作者在後記中談到創作題材方面的掣肘與無奈,“瞌持一貫的寫作態度——水鄉本色的語言,原生態的自然蛗捸A自由想象、無邊聯想,突破小說創作的框架,拓展審美空間,用禪宗的思想,重新讀人性。”這不僅是作者的茪葳P原則,“事上,如同《大話西游》與《功夫》對于周星馳一樣,天陣行空的想象,茤_恣肆的裗”,體現作者的藝術追(f芋)求與才華。“外公”與“大橋女人”恞雿t人物,用一些“無厘頭”、滑稽可笑方式對抗命運的打澢,體現對生命的珍惜與瞌守。這無疑是周星馳的藝術創造在里下河文中的運用與延伸。

周星馳的“無厘頭”形式本身就是對固有形式的突破,具有審美價值,為了一個“無厘頭”鏡頭往往反復排練、拍攝,甚至不惜與演員、朋友鬧,也要瞌持自己的原則立場。周星˙P作者有著相似的遭遇與個性。他七岸鬙徽m,失去父愛與呵護,生活的窘迫與苦難產生了極強的自卑心理。而周星馳的個性瞌韌、要強,總是與現處于尖銳的對立、對抗狀態。他要霥勝現,這掔願望本身就十分可笑,施起來更加愚。這就把自己與現隔烯開來,造成孤獨。而孤獨更加荾(h迄)使自卑的個性與現對抗,他要用自己的方式霥勝現,由于這掔抗爭方式對現具有明確的針對性,所以不是(d芋n)話與寓言故事,又由于表現方式十分奇特,所以顯得滑稽、可笑。《大話西游》里的至尊寶,原是現生活中山R、無賴、混世魔王,然而,烿至尊寶踇受了到西天取經的重任以後,鞨然放棄了世間的情愛與享受,收起了頑劣的個性與生活方式,常瞌定、果敢地去完成自己的神聖使命。他成就了英荂A卻失去了情愛與幸福,成了悲劇人物。《功夫》里的星同樣是一個可笑得掉嶒(cu辰)的邊緣化的小人物,他幾乎就是無賴性格、心理與行為的大全,但他為了現崇坨理想,歷經磨難,不屈不蛂A九死一生,璊_成如來神掌,成就英荂A烿然也是悲喜混翷的英荂C《大話西游》與《功夫》的無厘頭之所以讓觀眾感到好笑,又被普遍踇受,就是因為這掔創新用一掔無厘頭的方式表現了邊緣小人物的無奈與理想,觀眾從中看到的就是自己經有過的經歷與願望,同時,以悲喜劇的形式展現了成就英茈眸極I出代價的生活真諦。

“外公”與“大橋女人”同樣示了個體存在的渺小與脆弱,命運被一掔難以明說的力量操縱,展現人類在命運面前的無助與被動,作者通過人物在苦難面前的隱忍與抗爭,索命運的謎底。主宰里下河人的命運的神秘力量往往具體化為霥爭、天災、政(xi角n)治運動與社會變革力量,人在這些力量面前就粻被寒風裹挾的一片枯葉,對自己命運沒有v毫選擇自由,只能在恐懼中踇受,呈現無奈的悲涼。人物在孤獨中默默抗爭,而孤獨與痛苦反復循環,充斥她們的生命旅程。作者的悲天情懷在這掔毫無鶞G的孤獨抗爭中突出表現,體現了對虛無的超越。“李大橋的女人”與“外公”在意識到人世悲苦無望之後,在理了人生的哀痛之後,立足于現,在生活與生命的N節上尋求生命的立足點與生存意義。他們清醒認識到望與現永恆沖突與對立,于是執著于生存意義的尋找,無奈而下意識的追(f芋)求一掔模糊的形而上的超拔與脫,這使小說產生一掔逼向瘛左澈~格。小說忠而真誠地記述里下河人在苦難中掙扎的同時,思考如何在無法避免的苦難命運與抗爭中,孤獨的獲得贖。生命的超越、情感的]、靈魂的依托,是作者圖菑U人物苦難而孤獨命運的索之路。