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文軒︰我們誰也無法走出自己的(d芋n)年
新聞來源︰愛讀文網 發表時間︰2016-07-08 13:53:10 發表人︰admin

      許多人都記得中語文課本上的一篇《草房子》,故事通過農村男孩桑桑的視角,講述了一系列催人淚下、感動人心的故事。這是作家(ch見n)文軒最為知名的小說作品,從1998年出版至今,暢銷不衰,發行超過千萬冊,創造了出版史上的奇跡,更影響了一代又一代的青少年讀者。 《青銅葵花》 《風車》 《山羊不吃天草》 《紅瓦黑瓦》 《根m》 《N米》 《狗牙雨》……文軒用優美而通俗的文菕A為我們描述了許多兒(d芋n)的生活,不僅在中國,更受到了全世界讀者的歡迎。今年4月,文軒獲得了2016年“國際安徒生敜”,這是中國作家(ch見n)第一次獲得渧敜。此番獲敜,不僅提升了中國兒(d芋n)文的世界地位,更讓世界看到了中國兒(d芋n)文,文軒說獲敜證了他對中國兒(d芋n)文的判斷,他感到欣。

 

 

      今天我們在南京暴雨驟歇的上午和故鄉是江甦鹽城的著名作家(ch見n)文軒面對面,暢(c豕)“我們誰也無法走出的(d芋n)年”,以及他今年獲得“國際安徒生敜”之後出版的首(ch見ng)作品《蜻蜓眼》。今天下午他已往揚州參加第六屆江甦書展,今年首次推選了文軒、劉東、格非為“2016江甦致敬作家(ch見n)”。

 

 

Q︰《草房子》開篇扉頁有一句“我們誰也無法走出自己的(d芋n)年”,“(d芋n)年”于一個人的人生有什麼樣的作用和影響?

A︰人的一生就粻這樣,你以為從起點出發,走了十年二十年,已經走了很虐(hu芍n)了,可最瑽A發現,你又回到了那個原點。其,不是你最璁^到了原點,而是你始瘜ㄕb那個原點。從這個層面理,(d芋n)年是走不出去的。就我個人而言,我的審美癡,情感表達方式,都由(d芋n)年的自然環魽A(d芋n)年的家(ch見n)庭嬤|,以及(d芋n)年時身邊的人的影響,共同構成的。這就是基銦A之後的文化踇受ㄛO構建在這個基鉹W,進一步強化了這個基銦F從這個意義上來說,人是走不出(d芋n)年的。

 

Q︰您的小說有很多獨特的意象,比如茂盛的蘆葦蕩,霹有到處都存在的“水”,您對“水”情有獨鐘嗎?

A︰如果研究過我的作品,有個重要的印象就是“水”;因為我是在水邊長大的。我生活在一個“水網”地區,這里河流縱,大小河流很多,小時候交通工具最多的就是船。小時候的記憶就是橋煝,河流霹有船,現在回頭去看我的作品,那里的故事發生,十有八九是和“水”有懌的。這些故事里的“水”不光影響著作品本身富含的美癡,一個靠近水邊的人,會對“干淨”這個詞很在意。烿你沒水洗刷身體的時候,會很難受。這掔“干淨”也自然而然地表現在了作品的精神鴐氻丑C所以就有了我作品中以“水”來表達,聖嶲,純淨的美癡。歸根鶨部A這樣的美癡,霹是與我(d芋n)年的經歷密不可分。這掔癡已經融入了靈魂,血液之中,烿我拿起蛩g作的時候,它就自然而然的流淌于菑U。我(d芋n)年時的水邊生活,那時候的民居依著河岸而建,只要打開門,第一眼看到的就是河流。

 

Q︰拿到“安徒生敜”以後您說,中國的兒(d芋n)文是世界水平的兒(d芋n)文,具體能談談嗎?“

A︰最優秀的兒(d芋n)文,不管從哪個角度比較,我們ㄛO比得過的。從思想,從鴐氶A從審美,從故事內容,從孩子的踇受程度,方方面面,我們都可以與世界優秀兒(d芋n)文比罜的。

 

 

Q︰您最新的作品江甦陂凰少年兒(d芋n)出版社出的《蜻蜓眼》好粻和之前的作品不一樣,能和我們說說嗎?

A︰其我所有的作品,它們都不一樣。《草房子》和《青銅葵花》一樣嗎,《火焰》和《草房子》一樣嗎?烿然《蜻蜓眼》和之前所有的作品也不一樣,但是他們其是一樣的,背後的基本價值觀,道德觀,基本的審美癡,字里行間的悲憫情懷是一致的,從這點看,我的作品是恆定不變的。

 

Q︰您是江甦鹽城龍港村人,您的小說里會提到您在農村生活經歷里的一些東西,您說這些東西背後ㄛO文化的根,這個怎麼理?

A︰這些東西ㄛO經必須用到的,穿渙(ch迅)在故事里,這些故事只能發生在我們那個地方。文作品,它需要一定程度的,足潣的陌生感。你寫得這個故事,是其他地方很難都發生的故事,這才是最重要。如果你寫得故事,和別人的故事ㄛO一樣的,那你寫得故事又有什麼意義呢?

 

Q︰如果把您的作品歸在兒(d芋n)文類的話,您牾得兒(d芋n)文的責任是什麼?《青銅葵花》後記里您提到“苦難”“享撝主義”,你牾得讓烿下的讀者理苦難,這是您創作的責任感嗎?

A︰我寫作的時候,不是很明確自己的責任感,之所以寫成這樣,ㄛO自然而然的。我小時候是在一個,巨大無邊的物質匱乏的環鴩蔽齯j,又經歷了許多社會波動,災難,這樣的經歷是寫不出嘻嘻哈哈的作品的,不可能給孩子一味制造快撝。所以我的所有作品,哪怕喜劇作品都有悲劇感。文史上,能看到的喜劇作品,它的基銙ㄛO悲劇的,真正的喜劇底(ch見ng)ㄛO悲劇性的。就粻士比亞的喜劇,它沉澱的依然是悲劇。可我們現在寫喜劇的,就是洙純的喜劇,底子沒有悲劇性,這掔喜劇是沒有存在感的。它所謂的體會,也就是哈哈一撝,真正的喜劇ㄛO拿笑來作為檢的A準的,但笑是很重要的;它的笑R渧是會心一笑,而笑的東倒西歪,我不牾得有多少體會。會心一笑才是最坨鴐氶A因為在笑得那一刻,他理了一掔東西——智慧。再說兒(d芋n)文,我們通常認為,兒(d芋n)文就是給孩子帶來快撝的文,憑什麼這麼說?這樣的定義肯定是有問題的,是經不起質疑的。首先看一(ch見ng)兒(d芋n)文史,那些經典的作品基本上ㄛO悲劇性的而ㄛO喜劇性的;安徒生最有名的(d芋n)話ㄛO悲劇性的,比如賣火柴的小女孩,海的女兒。朱光潛先生在《悲劇心理》里說,有些悲哀的情感釋放,喜劇並不能決,反而要借助悲劇。所以很多事情我們都缺乏深刻的思考和追(f芋)問,烿你深刻思考和追(f芋)問後,會發現很多命題不成立。比如,讓一個孩子在快撝中建康的成長。這個觀點一定有問題,一個只知道快撝的孩子的成長一定不健康,作為一個生命一定是沒有質量的;除了笑和快撝,沒有傷痛,沒有悲哀,沒有憂愁,沒有憂傷,沒有憂郁,沒有悲劇感,這樣一個生命不能說他有質量。“安徒生”敜以一個擅長寫悲劇的作家(ch見n)命名,可見兒(d芋n)文並不一定只給孩子帶來快撝。孩子的成長需要悲劇性的作品,而不僅僅是喜劇。“

 

Q︰看過您一個訪談,說您作品是要給孩子打好人性的底子,是這樣嗎?

A︰這是我的一個觀點,兒(d芋n)文是用來干什麼,也就是它的目的性。我們做任何事都有目的性,毫無疑問,一個兒(d芋n)文作家(ch見n)沒有目的性嗎?不可能,只是這個目的性有時很清愓,有時不清愓,有大有小而已;而我的目的性一定是,我說的那句話︰為人類提供良好的人性基銦C這個基鋮蒛暺’酗T個維度,道德,審美和悲憫情懷,烿然霹有些其他的次要方面。在我的心目中,所謂的良好人性基銦A大致就是這三個維度。

 

  2016江甦致敬作家(ch見n)