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沉默的村莊  ——小海90年代詩(shī)歌創(chuàng)作簡(jiǎn)論
新聞來源:愛讀文學(xué)網(wǎng) 發(fā)表時(shí)間:2016-03-11 14:55:49 發(fā)表人:admin

 

十 品

 

 

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌在進(jìn)入90年代后就像激越的長(zhǎng)江忽然進(jìn)入舒緩徐行的宜昌段,原本沖動(dòng)、浮躁、狂亂的詩(shī)歌心態(tài)在寬闊的江面上平靜而沉穩(wěn)地前進(jìn)著。如果說這是一種低潮現(xiàn)象,倒不如說是一種清醒的蓄積,盡管一些詩(shī)人放棄和遠(yuǎn)離了詩(shī)歌,但是,詩(shī)歌仍然以自己的方式存在于中國(guó)的大地上。

小海正是穿過激越而走進(jìn)90年代的詩(shī)人之一,他的詩(shī)集《村莊與田園》(中國(guó)文聯(lián)出版公司199710月版)就比較完整地匯集了他90年代創(chuàng)作的全部精華,是一個(gè)詩(shī)人對(duì)自己價(jià)值的一次重要的審視。

一、平靜而明澈地飛行

我們都知道80年代韓東曾以一句“詩(shī)到語言為止”的名言昭示于詩(shī)壇,而就在韓東的身邊,站著一位少年詩(shī)人,并以自己的才氣實(shí)踐著那句名言,他就是小海。“畫面是地球上最安靜的角落/它掛在門背后/一處港灣/小船也腐爛/金色的秋天/來了(果實(shí)累累)。”(《角落》)小海的詩(shī)歌才能在“第三代”或者“現(xiàn)代詩(shī)潮”中都是有著鮮明的亮點(diǎn)的,已有詩(shī)評(píng)談?wù)撨^他的作品,顯然他是個(gè)不可忽略的星星。

可是進(jìn)入90年代后的頭幾年,小海的詩(shī)歌幾乎在各種報(bào)刊上消失了,他是否也像有些詩(shī)人一樣遠(yuǎn)離了詩(shī)歌而從事其它了?沒有,其實(shí)小海一天也沒有停止詩(shī)歌創(chuàng)作,只是把發(fā)表看得很輕,而把詩(shī)的質(zhì)量看得很重罷了。1995年以后,小海的詩(shī)作又開始不斷見諸報(bào)端。“復(fù)出”的小海果然不凡,仿佛卸去了許多沉重的東西,展開了雙翼平靜而明澈地飛行著:“日子,像一串金葡萄/平原上的日子/在風(fēng)的背上/無風(fēng)的日子/樹枝折斷/從傷口流出/神靈的黏液。”(《平原的日子》)“轉(zhuǎn)著前行的鏵犁/翻騰的鳥兒/乘夜色降臨/忽高忽低/此刻,我的鏵犁是大地上/唯一的運(yùn)動(dòng)。”(《犁田》)顯然,這些詩(shī)句中成熟的意象,已超脫了一般的描述文本,這種境界沒有一番修行是不可能抵達(dá)的,小海做得很認(rèn)真。

    在太陽(yáng)的另一面

    絕跡的雪滋養(yǎng)倒伏的玉米

    最遠(yuǎn)的星星

    因衰竭而墜落

            ——《青年的神》

    大地啊

    你的子夜是否也這般靜謐

    用幸福的天光照明

    六十歲,我也能這樣

    安睡如飴

            ——《天光》

明澈而亮麗,平靜而沉著,小海用自己的靈感證實(shí)了現(xiàn)代詩(shī)歌中那些深刻誘人的審美價(jià)值。正如楊匡滿說的:“因此,詩(shī)講究飽滿而又含蓄的激情,重視意象和寓意,注意思維因素和情感、想象的水乳交溶般的化合,追求以獨(dú)特的詩(shī)美感染人,打動(dòng)人。”詩(shī)的藝術(shù)過程就是通過語言與精神結(jié)合,充分展示人類理念和生活的魅力。

 

二、村莊里的親人們

    小海說:“要想做一個(gè)正直的中國(guó)詩(shī)人,一個(gè)本土詩(shī)人,就要有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。”成功的詩(shī)人無不為尋找出發(fā)點(diǎn)而付出代價(jià)。小海的出發(fā)點(diǎn)選擇了他最熟悉的,并且哺育他成長(zhǎng)的農(nóng)村,以及村莊里相濡以沫的親人們。

    我知道村莊上平等的兄弟

    白天,仿佛男人和女人的某個(gè)瞬間

    夜晚,就像北凌河的堤岸

            ——《村莊》之十八

    像那在夜間勞作不休的人

    又一次

    耕好我們的土地

    回到大地深處

            ——《驚蟄》

對(duì)于農(nóng)村,我們不會(huì)陌生。中國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)的存在已有幾千年的歷史了,中國(guó)農(nóng)村的政治與思想體系、生產(chǎn)與生活方式、道德觀與價(jià)值觀的根基都有著中國(guó)式的特征。優(yōu)秀的農(nóng)村詩(shī)歌也是層出不窮的,要想寫好、寫出自己的東西來那非得與眾不同不可。小海對(duì)此作了艱苦的努力,他緊緊抓住“村莊”與“田園”這兩個(gè)概念,用自己生活的體驗(yàn)和靈魂的升華溶解成詩(shī)行:“我看見雷電用雪白的牙齒/透過光品嘗村莊的梨子。”(《村莊》之十四)“春天是大地上的一道裂縫/檀香木的女兒,貧苦的女兒/我們相守的時(shí)光是多么短暫。”(《村莊》之十五)“那把銹蝕的鐵鍬/緊咬著一條細(xì)窄的田埂。”(《自我的現(xiàn)身》)小海讓我們看到他心里的“村莊”,看到那些貧苦而實(shí)在的鄉(xiāng)情,那些用汗水灌溉“田園”而又少言寡語的親人們,這是完全中國(guó)的,中國(guó)蘇北農(nóng)村的場(chǎng)景。這時(shí)我忽然想起了葉賽寧詩(shī)中的俄羅斯農(nóng)村為什么如風(fēng)如歌,弗羅斯特詩(shī)中的美國(guó)鄉(xiāng)村為什么節(jié)奏濃烈,西默斯•希尼詩(shī)中的北愛爾蘭農(nóng)民為什么對(duì)勞動(dòng)注入太多的深情。小海的村莊為我們展示的也不僅僅是意象視覺,更多的則是他對(duì)這些熟悉的村莊和熟悉的親人們有著深深的情感。

三、距離透出的哲思

對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)問題,我曾寫過“三論”,即:語言論,聲音論,距離論。從某種意義上講這不過是認(rèn)識(shí)現(xiàn)代詩(shī)歌的一種個(gè)人方式而已。針對(duì)小海的詩(shī),我更想談的是距離,并探討一些有關(guān)距離在詩(shī)歌中所引發(fā)的哲思和審美價(jià)值。康德在《判斷力批判》中說:“把藝術(shù)客體及其吸引力與自我、與個(gè)人的實(shí)際需要和目的相分離,并且使他們之間產(chǎn)生一種契合而關(guān)照的距離。”距離在藝術(shù)領(lǐng)域中是靈感閃光的支點(diǎn),是兩個(gè)吶喊的聲音回旋的空間,也是思想火花放電的回響,所以,在現(xiàn)代詩(shī)歌中,距離的產(chǎn)生,往往會(huì)帶來出乎意料之外的美感效應(yīng):

    春天了,我又騷動(dòng)不安

    生下一匹母馬

    有鼻子有耳,一派生動(dòng)

    我常撫摸她

    讓她安寧,讓她沉靜

    這匹母馬站在河灘上

    我曾經(jīng)召喚她

    她呼嘯而來,又飄然而去

    生活恬靜又優(yōu)美

            ——《母馬》

    小海這首詩(shī)里的“母馬”和“我”始終存在一種距離,可以說“母馬”的安寧、沉靜、站在河灘等情狀,不是“我”親歷的,都是回想中的或是夢(mèng)中的事情,而“我”通過這些意象的回閃而激發(fā)起對(duì)生命、對(duì)生活的信心和渴望。距離的美感效果完全充分地達(dá)到了目的。

    由距離而輻射的哲思在小海的詩(shī)中也不斷地出觀。“因?yàn)榛,我才感到寒冷/因(yàn)槿庥,我才覺得饑渴難禁/經(jīng)年的鏵犁開了晦暗的心/在這異鄉(xiāng),在別人的土地上/因?yàn)檫@河流,在我蹄下激起浪花。”(《神農(nóng)篇》)“駱駝死在山中/恐懼使駝峰膨脹/大象死在沙漠/恐懼使心臟縮。覀兯涝诖迩f里/恐懼使全身發(fā)綠。”(《村莊》之六)小海要表達(dá)的那份情感正是通過這些表象與內(nèi)涵間的距離引發(fā)的哲思躍然閃光,詩(shī)歌的意義也因此而體現(xiàn)了真理的偉岸。

四、在曙色中抒情

    抒情曾是詩(shī)歌嬰兒期的唯一特征,到了古代,文學(xué)的分類也僅有兩類,即敘事作品和抒情作品。抒情對(duì)于詩(shī)歌來說簡(jiǎn)直是無法分割的連體兒。可是進(jìn)入現(xiàn)代詩(shī)以來,淡化抒情的詩(shī)歌似乎也成了一種態(tài)勢(shì),一種主流的旋律,使人們對(duì)千百年來的傳統(tǒng)也陌生起來了。小海依然堅(jiān)定地認(rèn)為“從骨子里我覺得我是一個(gè)抒情詩(shī)人,并且寫著不折不扣的抒情詩(shī):“包括你,我那流轉(zhuǎn)遷徙的面具/千山落木的深秋,你氣息微弱/哦!/澄明的山河/即刻又返回了自身/如幻像,秘密的敞開/淚水的源泉。”(《 仿古》 )“今夜的海安是羔羊的舌頭/高興的水滴,沉默的夜潮/我來自海安最美麗的村莊。”(《 美麗的村莊》)抒情的語言,抒情的意境,小海喚醒了我們對(duì)抒情味覺的渴望。

    艾略特說:“詩(shī)人聲音里的抒情是對(duì)自己的傾吐,或是不對(duì)任何人的傾吐。那是一種內(nèi)心的沉思,或者說那是一種天籟,它不顧任何可能存在的言者和聽者,將美妙的抒情通過詩(shī)歌傾泄出來。”現(xiàn)代詩(shī)歌的抒情方式與傳統(tǒng)的直接抒情已有著很大的不同了,現(xiàn)代抒情更講求內(nèi)心的感受,自然的心理的作用漫過了文本的表面,使得讀者與詩(shī)人之間更近了,更缺少情感障礙。小海正是以現(xiàn)代抒情詩(shī)的基本特征,讓我們?cè)诶杳鞯氖锷懈惺芰诉@種抒情之美:

    我如此渴望生命 這愛的輪盤

    無法化解痛苦

    聳立如巖石 如春天的決心

    是誰拋卻這偉大的性命

    像源泉種子

    壓迫我的土地

    我感到那些飛禽走獸

    一一呈現(xiàn)心靈的圖像

    母親為它的一切性命而命名

    猶如為田頭的枸杞和攀緣花

            ——《村莊》之二十二

    側(cè)耳細(xì)辨著池塘里傳出的小小騷動(dòng)

    但愿明天的太陽(yáng)照得枝頭的雪支離破碎時(shí)

    我還能從夢(mèng)里發(fā)出咯咯的笑聲

            ——《歲暮的雪》

    讀著這些流動(dòng)而鮮活的詩(shī)句實(shí)在是一種愉快。面對(duì)小海的詩(shī)作,有如面對(duì)一組龐大的抒情水粉畫,村莊與農(nóng)事的組合,田園與親情的融化,無不深深地印入心里,成為可以饋贈(zèng)親友的抒情禮品。

    小海屬于自覺寫作的詩(shī)人,對(duì)曾經(jīng)有過的輝煌看得很淡很輕,可在90年代默默崛起之時(shí),詩(shī)的果子終會(huì)隨著成熟的樹和沉默的村莊,出現(xiàn)在中國(guó)詩(shī)歌的地平線上。