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網(wǎng)絡(luò)文學“口述實錄體”藝術(shù)探析——以小佛的《苗疆盅事》為例   作者:吳長青
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小佛的苗疆三部曲之一的《苗疆蠱事》以湘西苗族養(yǎng)蠱的習俗為主線,用“口述實錄體”的形式,將苗疆故事寫得疑竇叢生,產(chǎn)生了“假亦真來真亦假”的藝術(shù)效果。
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網(wǎng)絡(luò)文學“口述實錄體”藝術(shù)探析

    小佛的苗疆三部曲之一的《苗疆蠱事》以湘西苗族養(yǎng)蠱的習俗為主線,用“口述實錄體”的形式,將苗疆故事寫得疑竇叢生,產(chǎn)生了“假亦真來真亦假”的藝術(shù)效果。

    一是使用“口述實錄體”,營造了一種真實感。作者將自己的底層經(jīng)歷與他外婆將“金蠶蠱”入駐他的身體遙相呼應,形成一種敘事動力,在他身體流動的過程中,他的“金蠶蠱”始終在隨身體流動,所有故事都在這種流動中。口述實錄其實就是如影隨形,做的和說的始終保持高度一致,把常態(tài)小說的“虛構(gòu)性”隱蔽起來,以“口述實錄”的“新聞紀錄體”取而代之,把少數(shù)民族民間傳說活靈活現(xiàn)地“..

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