2014年10月，四川省安監(jiān)局派出優(yōu)秀干部孟靜到喜德縣人民政府任掛職副縣長(zhǎng)，2015年3月任掛職縣委副書記。2015年，四川省安監(jiān)局繼續(xù)幫扶小山村，孟靜任小山村幫扶組組長(zhǎng)。四川省安監(jiān)局技術(shù)中心職工、黨員吳宵掛職到小山村擔(dān)任第一書記。走訪了解貧困群眾，找準(zhǔn)他們貧困的原因，聽聽他們的訴求，尋找適合小山發(fā)展的產(chǎn)業(yè)合作，改變小山村人的愚昧、落后消極心態(tài)，讓巴久爾鐵看到了希望。

    為了盡快掌握小山村的基本情況，吳霄剛到喜德縣一周就在巴久爾鐵的帶領(lǐng)下對(duì)小山村的貧困戶展開了詳細(xì)調(diào)研工作。白天對(duì)貧困戶的致貧原因、生活環(huán)境、生產(chǎn)收入來源等狀況進(jìn)行逐戶調(diào)研，夜里對(duì)收集的調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行整理錄入。為了盡快制定出小山村扶貧規(guī)劃，吳宵和幫扶組的工作人員加班工作到深夜已經(jīng)成為常態(tài)。經(jīng)過不懈的努力，四川省安全監(jiān)管局和小山村兩委一起共同編制完成了《2015—2018年冕山鎮(zhèn)小山村精準(zhǔn)扶貧規(guī)劃》，為小山村未來的脫貧之路打下了基礎(chǔ)。

    小學(xué)生黑吉爾且不幸得了脊椎結(jié)核，他的奶奶得知吳霄是從成都來的，便拿著黑吉爾且在成都華西醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院的檢查報(bào)告找到了吳霄，因?yàn)樗�的孫子需要在華西醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院排隊(duì)等待治療，請(qǐng)求吳霄幫忙讓她的孫子盡快做手術(shù)。吳霄立即找到了在華西醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院工作的朋友，得到的答復(fù)是華西醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院骨科只有一個(gè)主任能夠做這個(gè)手術(shù)，而且等待做手術(shù)的人已經(jīng)排到了9個(gè)月以后。想到如果等到那個(gè)時(shí)候再做手術(shù)，不但要耽誤黑吉爾且的學(xué)習(xí)，而且病情還可能惡化。吳霄非常著急，立即讓朋友帶著自己去找華西醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院找領(lǐng)導(dǎo)，講述黑吉爾且家的實(shí)際情況，希望醫(yī)院對(duì)少數(shù)民族貧困地區(qū)的病人給予關(guān)照。華西醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)被吳霄的真誠和執(zhí)著所感動(dòng)，骨科開了特例在一周之后安排了黑吉爾且的手術(shù)。黑吉爾且做完手術(shù)身體恢復(fù)得非�？�，他的奶奶感動(dòng)得淚流滿面，為了表示對(duì)吳霄的感謝，她親自做了一面錦旗送給吳霄。

    吳霄用行動(dòng)得到了村民的認(rèn)可。巴久爾鐵也對(duì)吳宵更加的敬佩，他想為村民排憂解難，但很多時(shí)候是心有余而力不足�，F(xiàn)在掛職小山村的第一書記吳霄做到了，讓巴久爾鐵對(duì)本村的脫貧工作信心百倍，卻沒有想到一些陳規(guī)陋習(xí)讓他和吳霄束手無策。

    孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國五千年的悠久歷史長(zhǎng)河中，有著許許多多孝敬父母的典范，讓人們津津樂道。最有名的就是成語故事“扇枕溫席”：說的是東漢時(shí)期的官員黃香，母親早逝，他知書達(dá)理，在炎熱的夏天用扇子扇涼席子才讓父親入睡。冬天便先鉆進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔右院笤僮尭赣H入睡。黃香當(dāng)魏郡太守時(shí)當(dāng)?shù)卦庥龊闉?zāi)，他拿出自己的俸祿和家產(chǎn)救濟(jì)災(zāi)民。人們稱他為：“天下無雙，江夏黃香�！�

    在我國古代非常注重孝道，自古以來就有“百善孝為先”的說法。一個(gè)人是否孝順甚至成為過去選拔官員的重要參考指標(biāo)。但隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代年輕人的孝心卻淡化了，很多年輕人不太注重孝順父母這件事，甚至父母年老時(shí)都沒有承擔(dān)起贍養(yǎng)的責(zé)任。在部分農(nóng)村家庭，出現(xiàn)了家里有幾個(gè)子女，但父母卻無人贍養(yǎng)，讓老人生前的生活非常艱辛。當(dāng)然了，這不是所有的子女都對(duì)父母不孝順，但至少有很多這樣的情況。當(dāng)父母去世以后，做子女的也感到了一絲絲的內(nèi)疚，更怕背上不孝敬父母的罪名，所以對(duì)父母的喪事大操大辦，這樣心理上可以求得一些安慰。這種薄養(yǎng)厚葬的風(fēng)氣在全國農(nóng)村有很多。大涼山彝族同胞對(duì)于去世親人的尸體實(shí)行火葬不留墳?zāi)�，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境、節(jié)約了土地資源，讓人非常的敬佩。但是，大涼山彝族同胞薄養(yǎng)厚葬的方式卻讓很多人無法理解。

    值得一提的是，大涼山彝族同胞的薄養(yǎng)厚葬不是父母生前兒女對(duì)他們不孝，而是千百年流傳下來的習(xí)俗，越是厚葬越是顯示對(duì)父母的孝敬。大涼山彝族地區(qū)因?yàn)闂l件艱苦，老百姓家庭非常貧困，子女們根本拿不出更好的東西來孝順父母，五谷雜糧能解決溫飽問題不但是兒女、也是父母的最大滿足。盡管這樣，人們還總是把極其有限的物質(zhì)生活資料揮霍于現(xiàn)實(shí)社會(huì)無法捉摸的神靈世界。這種畸形的喪葬消費(fèi)觀念與彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步事業(yè)之間的矛盾日益突出，成為大涼山彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種制約因素。

    祖先崇拜，是彝族母系氏族時(shí)代產(chǎn)生的一種原始宗教形式。其崇拜對(duì)象開始是母系氏族已經(jīng)過世的長(zhǎng)老靈魂，后來是父系家長(zhǎng)的亡靈。其產(chǎn)生的直接原因是人們?cè)噲D依賴祖先的靈魂保佑自身生命的需要，所以對(duì)祖先的靈魂非常崇拜。他們認(rèn)為祖先的亡靈到了另外一個(gè)世界，仍然要繼續(xù)生活，也會(huì)像活人一樣會(huì)吃會(huì)喝、會(huì)生產(chǎn)會(huì)放牧。于是就出現(xiàn)了給死者大量獻(xiàn)牲口的祭奠儀式。這是當(dāng)子女的對(duì)死去父母履行自己的感恩之情，其目的是讓死者的靈魂得到牲口的靈魂；好在陰間蓄養(yǎng)牲畜，過著富裕的生活；那樣就不會(huì)危害子孫反而能夠呵護(hù)著子孫，保佑著后代繁榮昌盛。在這種信仰的作用下，人們自然而然就產(chǎn)生了一種思想，那就是給死者亡靈祭獻(xiàn)得越多，得到的恩賜就越大。于是就引發(fā)了葬是孝，厚葬就是大孝的喪葬觀念。為了安慰死者靈魂也為了安慰自己，彝族人的喪葬規(guī)模越來越大，形式也越來越隆重。

    這種以祖先崇拜為載體，大操大辦父母喪事為內(nèi)容的厚葬習(xí)俗在彝族人民的生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)生活、思維方式中產(chǎn)生了巨大的消極影響，在一定程度上束縛著人們的手腳，嚴(yán)重阻礙了大涼山彝族貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這樣的厚葬方式也讓很多本來就貧困的彝族家庭，等于是雪上加霜。

    吳霄在去小山村之前就聽說過大涼山彝族同胞厚葬之風(fēng)非常嚴(yán)重，但具體嚴(yán)重到了什么地步他沒有親眼見過，所以也不覺得有什么驚訝的地方。可到了大涼山之后，親眼目睹了彝族同胞厚葬去世老人竟然要?dú)⑹�頭牛、十頭豬、十多頭羊，這才讓吳霄覺得事情的嚴(yán)重性。小山村，作為一個(gè)國家級(jí)的貧困村，國家和全社會(huì)都來幫扶。但這些人卻到處舉債操辦隆重葬禮，這讓吳霄的心在流血。其實(shí)心里難過的不止是吳霄，這也是小山村黨支部書記巴久爾鐵非常糾結(jié)的事情。雖然巴久爾鐵也是彝族人，但受黨的培養(yǎng)教育這么多年，而且也經(jīng)常走到山外去見世面。所以巴久爾鐵一直覺得彝族人這種薄養(yǎng)厚葬的習(xí)俗是陋習(xí)，早就該改掉。但是，這是千百年流傳下來的風(fēng)俗，所有人都是這樣做的，誰能改掉��？

    脫貧攻堅(jiān)就是要先改掉陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)俗。彝族人的薄養(yǎng)厚葬習(xí)俗就是一種陋習(xí)，應(yīng)該提倡的是厚養(yǎng)薄葬，而不是薄養(yǎng)厚葬。如果這個(gè)陋習(xí)不改掉，小山村很難脫貧�？傻降自趺锤模堪途脿栬F和吳宵等扶貧工作隊(duì)成員一直在商量，但一直商量不出一個(gè)更好的解決辦法。做宣傳動(dòng)員工作，根本沒有人聽，可他們又不能去采取強(qiáng)性手段制止。因?yàn)檫@種祖先崇拜、大操大辦父母喪事的厚葬習(xí)俗已經(jīng)在彝族同胞的腦子里根生蒂固，誰要是敢去采取行政手段，那肯定就是對(duì)別人祖先最大的侮辱。按照彝族人耿直的性格，其結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致打架。這讓巴久爾鐵和吳霄等幫扶隊(duì)員陷入了深深的苦惱之中�？删驮谶@時(shí)，巴久爾鐵一直生病的父親突然病情加重，巴久爾鐵和家人一直細(xì)心照顧父親，但還是沒有挽回父親的生命。在父親臨終之前，舅舅家的三個(gè)表哥表弟來看望父親，就悄悄給巴久爾鐵承諾：如果老人撒手歸天，他們?nèi)�兄弟共同出資15000元買一頭最好的牦牛來給老人祭奠。父親這邊的親戚一聽說母親那邊的親戚要花15000元買牦牛，他們也不甘示弱，立即承諾共同出資20000元購買花炮讓老人風(fēng)光下葬。

    看到父母兩邊的親戚這樣不停地攀比，巴久爾鐵是又氣又恨，他立即對(duì)著兩邊的親戚毫不客氣地申明：如果父親撒手歸天之后，你們誰要是送牛送花炮來，那我就請(qǐng)你們不要來。薄養(yǎng)厚葬是陋習(xí)，我堅(jiān)決不這樣做。老人生前厚養(yǎng)他們，讓他們生活得幸福才是對(duì)他們最大的孝順。你們誰要是敢違反這個(gè)規(guī)定，那就別怪我對(duì)你們不客氣了。小山村沒有人敢來打破這個(gè)陳規(guī)陋習(xí)，我是黨員干部，現(xiàn)在就從我做起。

    親戚們雖然對(duì)巴久爾鐵的做法非常不理解，但他們也不敢再跟巴久爾鐵爭(zhēng)下去。畢竟是人家家里的事，他們沒有權(quán)利去參與，更不敢按照自己當(dāng)初的想法去送禮。巴久爾鐵雖然對(duì)人真誠，可親戚們也知道他是個(gè)說一不二的人，如果自己真的惹怒了他，被他當(dāng)場(chǎng)拒絕那是何等的難堪？多一事不如少一事，親戚們只好改變了自己的送禮方式。