歷史告訴人們的真相究竟有多少？我在”文革“以后，常常反思這一問題�？筛鶕�(jù)人們看到的歷史（書籍和各種信息），往往又是說不清的。史學(xué)家們說清了沒有？難說。歷史是否是為我所用才是歷史，不為我而用則是一張廢紙？我無解。     ——文建國寫作筆記摘錄                                                          

    “月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風(fēng)吹來一陣陣快樂的歌聲。我們坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講那過去的事情�！�…”這是一首旋律流暢動聽，優(yōu)美柔和，富于詩意意境的兒童歌曲。不對，只能說它的第一部分如此，第二部分是什么，就是“媽媽講那過去的事情”究竟是什么事情，文建國無法表達(dá)出準(zhǔn)確的含意。用過去的話說，什么階級說什么話，文建國階級立場有問題。好在如今難得提起階級、階級斗爭的話題了，這話就可以說說了。

    文建國曾經(jīng)用小提琴把這首歌演繹得出神入化，在全市器樂比賽中獲得少兒組西洋樂器一等獎。只是他后來放棄了小提琴的愛好，煞是可惜。

    時間跨入了21世紀(jì)以后，文建國曾經(jīng)在電視上多次看到歌手蔡國慶演唱《聽媽媽講那過去的事情》的歌曲。蔡國慶在電視舞臺上表演這首歌的時候，和一群小女孩反反復(fù)復(fù)地只演唱第一部分，“那過去的事情”是什么事情呢，唱來唱去還是那么一句，后面就沒有了。蔡國慶們唱得很愉悅，完全顛覆了原歌曲的韻味和意義。不排斥蔡國慶們的歌唱水平和表演水平，也不懷疑他們的演唱，可能是正符合當(dāng)下青年人的口味，甚至也符合富有詩情畫意的中老年朋友的口味。

    這第一部分是所有人都可以接受的，無論是曲還是詞，真的是至善至美，至于第二部分往往就忽略不計了？文藝作品中的普世價值是永存的，而時代的，階級的，人為的烙印，只有在特定的歷史條件下才有其存在的價值。文建國對這種斷章取“曲”的做法很是反感，可他又無法改變那些個演員的作派，雖說不是演員個人所能決定的。

    文建國后來看過一則報道說，德德瑪成名曲《美麗的草原我的家》——在一香港人的建議下，修改了歌詞（原歌詞里有“大慶”“大寨”等），而使之成為“綠色的歌”。度娘告訴我們，綠色代表意義為清新、希望、安全、平靜、舒適、生命、和平、寧靜、自然、環(huán)保、成長、生機、青春、放松等。建國感嘆，食品要綠色，環(huán)境要綠色，文學(xué)作品也要綠色，這綠色才是人類的天然伴侶呢。文建國積極地接受了“綠色”觀點�！熬G色”，應(yīng)該成為人類歷史發(fā)展的動力和目標(biāo)才好。

    如果說《聽媽媽講那過去的事情》第一部分，無論是詞是曲都可以算是“綠色”，任何時間任何地點都是受眾喜聞樂見的話，第二部分則是紅色歌曲。上“綠”下“紅”，上個世紀(jì)四五十年代出生的，受過紅歌傳統(tǒng)教育的人不知作何感想。大姑娘穿衣打扮，上綠配下紅，大紅配大綠，顯得土不拉嘰的，雖說可能是代表著窮山溝子里的一種喜慶色彩，但一般（強調(diào)一般）而言，從審美的角度，是不受人們待見的。也許這一審美觀——肯定或否定——也都只是地域性的。

    從暮春到中秋的夜晚，或繁星滿天，或皓月當(dāng)空，建國常常和父母坐在庭院里，他拉小提琴，父親吹口琴伴奏，有時是分別獨奏，母親總是習(xí)慣地跟著旋律舒展她的歌喉，雖然她沒有完全放開她的嗓音。《莫斯科郊外的夜晚》《喀秋莎》《山楂樹》《小路》《美麗的哈瓦拉》《紅河谷》《寶貝》等等都是保留節(jié)目。父親最喜歡的是《漁光曲》，這是他自己約定俗成的壓軸戲。只要是吹奏或低吟《漁光曲》了，建國的母親便知道應(yīng)該收場了。開始，建國不曉事理，還在自娛自樂，經(jīng)過母親兩次暗示，他就習(xí)慣了。但那時他不理解父親為什么喜歡《漁光曲》，在文家大院以外的地方，他很少聽到過《漁光曲》。

    文建國結(jié)婚以后，有一次他偶然想到了，就問母親，為什么爸爸特別喜歡《漁光曲》？他母親臉上樂開了花，建國甚至還發(fā)現(xiàn)母親的臉上居然露出有少女的羞澀。母親告訴建國，第一個原因嘛，是跟你父親談戀愛的時候，他請我看的第一場電影就是《漁光曲》，這是它的同名主題曲；這第二個原因，是沒有一定的生活閱歷，無法理解《漁光曲》動聽的內(nèi)涵；第三個原因，是它更適合中老年人口味，曲調(diào)舒緩。你可以想象，在茫茫的大海上，“云兒飄在�？铡薄皷|方現(xiàn)出微明”“又是東方太陽紅”，是不是既寫實，又浪漫，還充滿著希望。

    既然如此，建國對《漁光曲》也開始用心了，越是用心，越是感到《漁光曲》真的很好聽，而且很適合自己的個性，可能也是比較適合整個文家大院的個性吧。

    其時大哥懷祺和二姐懷華已經(jīng)讀中學(xué)了，他們偶爾加入進(jìn)來，但由于學(xué)業(yè)緊張，也只是享受小憩片刻的待遇，然后就會自覺地回到書桌上。

    周圍的鄰居常常聞聲而來看熱鬧，可一有人來，文家人借著倒水端凳子的機會也就停止了剛才的自娛自樂。他們不愿意被他人打擾，尤其是父親，那臉色有時很難看，好像是陽春白雪摻雜進(jìn)了下里巴人，又好像覺得對牛彈琴是一件忒沒意思的事。于是他就主動回避，躲進(jìn)房間。那與鄰居們寒暄的事宜，自然就是女主人的職責(zé)了。

    建國長大后，曾經(jīng)分析過父親的作派，認(rèn)為那是父親與世俗居民存在著的一種天然的鴻溝，一如后來的代溝，孰是孰非是難以作出準(zhǔn)確判斷的。