文建國曾經(jīng)拿朱武作過比較，一個時代的同齡人，差別怎么就這么大呢？可是如果讓他重新選擇，他會選擇朱武的生活嗎？答案是否定的。朱武過的日子應(yīng)該說是相當幸福的，難道對“幸�！庇胁煌�的理解和闡述嗎？最后他的結(jié)論是，幸福的概念應(yīng)該是一樣的，各人理解不同而已。

    很早以前，文建國就讀過馬斯洛的生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)五種層次需求理論，自己似乎長期逗留在“自我實現(xiàn)”的需求層次上，即使是“生理需求”，或者“尊重需求”在沒有得以滿足的情況下，他也在堅持自己認定的“自我實現(xiàn)”的需求層次，并希望以“自我實現(xiàn)”的需求為引領(lǐng)，同時實現(xiàn)生理、安全、社交和尊重的需求。有些人則是從最低層次的需求開始，甚至長期，或者說，是終生停滯在較低的層次上�？赡阄慕▏�能說人家幸福指數(shù)太低嗎？

    高也好，低也罷，生活中根本沒有人與你談什么“需求層次”，甚至根本不知道“需求層次”理論是什么。

    文建國說不清自己的詮釋是否符合馬斯洛需求層次理論的基本原理，最讓他無以釋懷的是，那些所謂生活在較低層次上人們，卻也其樂融融。自己則常常徘徊于“濁與清”“醉與醒”的痛苦之中。有時他也想“濁”，也想“醉”，可就是往往走到“濁”與“醉”的邊緣，又本能地回歸到“清”，回歸到“醒”。

    那天他聽進軍說到拆遷，第一個想到的就是朱武鄴花家發(fā)財了，發(fā)大財了。百萬富翁TMD也太容易了。而文宅大院還將作為清末民初的經(jīng)典建筑長期保留。保留到猴年馬月，不知道。一切都聽政府的，政府說留，就留；政府說拆，就拆。

    貧民窟的主人們蝸居在滾地龍里，俯首帖耳習慣了，如今一夜之間將在高樓大廈上鳥瞰世界，真是“換了人間”。新的住宅小區(qū)更換了地標，貧民窟、滾地龍清除得蕩然無存，人的精神面貌也將煥然一新。

    文建國多了一個心眼，這些人心理上，可以“從奴隸到將軍”嗎？我的文宅大院像一位孤苦伶仃的老人，蹣跚在一群青壯年的人流里，顯得不入流不合群，可他還需強打精神，努力保持著那么一點點行將就木的貴族尊嚴。它的周圍人頭攢動，一如古人所言，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往�！贝蠓渤霈F(xiàn)拆遷的地方，無不人心躁動，一言一行，一草一木，一磚一瓦，都與一個“錢”字休戚相關(guān)。

    朱武家早已不是原來意義上的滾地龍，而是兩層的樓房，雖然看上去岌岌可危，可面積卻是翻了一番�，F(xiàn)在聽說要拆遷了，再蓋房造屋已經(jīng)不可能了，但在屋內(nèi)疊樓加閣卻是誰也管不了的，在院子里胡弄一些小披子堆放雜物也是水到渠成的。

    老大朱金已經(jīng)談婚論嫁，朱銀不也快了，朱銅雖然還在部隊，但總是要回來的。于是朱武家又忙碌了一陣。拆遷賠償，韓信將兵，多多益善。誰不想多撈兩個現(xiàn)的？鄴花整天打著算盤，她在看到公告的同時，就有了主張，這就是讓拆遷利益最大化。朱武反正按照她的指示辦就行。

    朱武見鄴花讓自己買回的盡是一些不值錢的木頭木板木條很反感，整天沒有事做，搗鼓這些沒用的東西。鄴花仍然是一句“你個夯貨！”并不與他計較。她心里自有一本賬，只要我的木料上了房子，起碼是百分百的利潤。還有一些材料是她自己在其他拆遷工地上順手牽羊來的，那就是無本萬利了。

    朱武下崗多時，他原來工作的蘆材廠，后來改成了鋼木家具廠。鋼木家具廠改制的時候，鄴花同意他提前退休，退休工資雖然不多，但足夠他個人玩玩的了，家里的房產(chǎn)出租，加上鄴花的買賣，已經(jīng)讓小日子過得不要太滋潤了。

    朱武退休以后，早晨遛鳥，上午菜場逛一圈，下午泡澡，晚上喝酒或打個小牌，悠哉游哉。鄴花只準他每周打一次麻將，因為他是“夯貨”，輸多贏少，又不跟人家計較，香煙還撒得挺勤快。

    朱武自從那次強占周老板地盤，趕走了周老板以后，始終保持著一方“地保（不是地保的地保）”的地位。倉巷及其周邊，一提到朱武，是既害怕又敬重。他的三個兒子（原來是兩個兄弟）也是長得五大三粗的，這一家子有四個大男人一起站出來，還有他手上的雙節(jié)棍，有誰人吃得消？

    朱武從不無事生非。有些狗屁倒灶的糾紛，朱武一到場，就大事化小，小事化了了。鄴花平時為人刻薄，但那只是小女人的刁鉆，良心不壞，一旦她的毛捊順了，嘚瑟起來，出手也是挺大方的。

    等到廖進軍的拆遷隊伍正式進駐倉巷的時候，老百姓的準備工作也業(yè)已就緒。

    拆遷，建設(shè)民宅，明明是市場行為，但街道辦的工作人員，甚至附近事業(yè)單位的工作人員，包括一些小學教師，卻成為拆遷談判桌子上的生力軍。

    對小學老師參加進了拆遷談判大軍，文建國尤其反感。你們什么人都可以用，怎么可以動用教師，有半毛錢的關(guān)系嗎？我這不是人事處長了——如果還是人事處長，他又能怎樣，那些小學老師不在他的管轄范圍，否則的話，哼……

    文建國越想越惱火，這才是真正的有辱斯文呢！而且還是所謂的組織行為？文建國搞不懂，是全民經(jīng)商嗎？真的就是需要全民經(jīng)商嗎？老師的家教又何罪之有？

    他就想問問進軍。進軍說，正好，你來吧，今天晚上我舉行進駐酒會，喝過酒，我們說說話。建國說，你那個酒會我就不參加了，我也有飯局，喝酒以后我過去找你。其實建國沒有飯局，他是不愿意攪入進軍的酒會。

    進軍見了建國就說：“這個你就外行了吧？這是經(jīng)驗，這是行之有效的經(jīng)驗。今天晚上我請的就是這一干人馬，有街辦書記、主任，人武部長和社區(qū)主任，有附近的小學校長，至于具體事務(wù)由誰干，我不管。我也管不了。”

    文建國既憤憤不平，又一頭霧水。