戲臺(tái)上的伶人咿咿呀呀，臺(tái)下的觀眾喝彩叫好，溫糯的江南軟語，雅麗卻纏綿的唱腔，動(dòng)人的故事情節(jié)，美麗的戲子眼眸流轉(zhuǎn)，揮舞著靈動(dòng)的水袖，那屬于昆曲的幕布被緩緩拉開……

    昆曲，是中國的傳統(tǒng)戲劇，是我國最古老的劇種之一，它發(fā)源于元末明初蘇州昆山的曲唱藝術(shù)體系，揉合了唱念做打舞蹈及武術(shù)的表演藝術(shù)，素有“百戲之母”的雅稱。昆曲以鼓、板控制、演唱節(jié)奏，以曲笛，三弦等為主要伴奏樂器，其唱念語音為“中州韻”，北曲遵“北中州”，南曲遵“南中州”。它有獨(dú)特的體系、風(fēng)格，抒情性強(qiáng)，動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合的巧妙而和諧。它聚了中國廣大地區(qū)文人的美學(xué)追求及藝術(shù)創(chuàng)造，是中華民族優(yōu)良文化中的珍品，被譽(yù)為百花園中的一朵“蘭花”。

    昆曲原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，是中國古老的戲曲聲控、劇種，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)在又被稱作“昆劇”，距今已有600多年發(fā)展歷史的昆曲被稱為“百戲之祖，百戲之師”，許多地方的劇種，如晉劇、蒲劇、上黨戲、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、越劇和廣東粵劇等都受過昆曲藝術(shù)的哺育和滋養(yǎng)，當(dāng)時(shí)有“四方歌曲必宗吳門”的說法。

    在昆曲光輝燦爛的發(fā)展史上，自然有很多佳篇名作，其中的《風(fēng)箏誤》就是眾多昆曲名篇曲目中不可多得的佳作之一。

    《風(fēng)箏誤》是由李漁所寫，李漁，明末清初戲曲作家，世稱李十郎，他有多篇名作，其中最負(fù)盛名的就是《風(fēng)箏誤》。據(jù)說《風(fēng)箏誤》在當(dāng)時(shí)演出時(shí)引起了很大轟動(dòng)，萬人空巷。這段風(fēng)箏促成的情緣，充滿了夢(mèng)幻與浪漫。古代的女子守著陳規(guī)，縱使春色滿園，也要關(guān)住芳菲，獨(dú)留閨房。那些風(fēng)流的才子文人，縱使風(fēng)流倜儻，也要守著規(guī)矩，不能荒誕過分。

    “日長歲月休閑過，莫將光陰蹉跎”，人品俊逸的才子韓琦仲感嘆似水流年，不要虛度光陰。愁緒滿懷的他以風(fēng)箏為信使，寄愁于天上，抒發(fā)自己的萬千感慨。這枚小小的風(fēng)箏恰巧落入隔壁詹家院中，恰巧被才貌俱佳的二小姐淑娟拾起，她看到風(fēng)箏上那才華橫溢的題詩，驚嘆之余又不覺仰慕，于是她便另有賦詩一首于風(fēng)箏之上，但這枚風(fēng)箏卻落入了丑陋無顏的大小姐愛娟的手中，本是郎情妾意的一段佳話，卻被愛娟鉆了空子。后來，大才子韓琦仲高中狀元，韓琦仲的朋友戚友先要與愛娟成親，榮歸故里的韓琦仲也要娶二小姐淑娟為妻。淑娟早就聽聞韓琦仲的才氣斐然，蕙質(zhì)蘭心的她很是歡喜。狀元佳人本是一段佳話，但由于當(dāng)年的風(fēng)箏一事，韓琦仲一直以為淑娟就是愛娟，直到后來，韓琦仲執(zhí)燈細(xì)細(xì)看過淑娟的相貌，才發(fā)現(xiàn)自己的妻子原是一位美嬌娘。誤會(huì)解除，兩人琴瑟和鳴，填詞賦詩，舉案齊眉。狀元佳人，皆大歡喜。

    不必說那美麗的崔鶯鶯，不必說那動(dòng)人的杜麗娘，那昆曲留下來的文化遺產(chǎn)，值得我們品味一輩子。

    那么，那本該被我們發(fā)揚(yáng)傳承的昆曲如今的現(xiàn)狀呢？

    在2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，公有19個(gè)申報(bào)項(xiàng)目入選，其中包括中國的昆曲藝術(shù)，中國成為首次獲此殊榮的19個(gè)國家之一。

    如今的昆曲被人稱為“活化石”，有人主張說，昆曲應(yīng)該被放入博物館，應(yīng)該只求保存，不求發(fā)展。

    其實(shí)，昆曲的輝煌與落敗與它的特性密不可分。昆曲的興盛與當(dāng)時(shí)士大夫的生活情趣，藝術(shù)趣味是一脈相承的。士大夫的文化修養(yǎng)，為昆曲注入了獨(dú)特的文化品位，他們閑適恬淡的生活方式和對(duì)空靈世界的追求，賦予了昆曲節(jié)奏舒緩、辭藻華麗的曼妙的藝術(shù)品格，于是昆曲符合士大夫這一階層的審美品格，因此一直備受推崇。一直到乾隆時(shí)期，市民階層崛起，舒緩的昆曲不再適合社會(huì)欣賞的主流，士大夫也一改懶散的態(tài)度，昆曲失去了士大夫這一社會(huì)階層，便逐漸衰落。

    如今，昆曲嚴(yán)格的程式化表演，緩慢的板腔節(jié)奏、陳舊事情節(jié)等使它無法滿足當(dāng)今社會(huì)的娛樂需求，因此也難能爭得觀眾，爭得市場(chǎng)。以至于如今幾乎尋不到昆曲的蹤跡，真真切切地成為了“瀕危物種”。如何將昆曲發(fā)展下去成為一個(gè)難題。

    有的專家認(rèn)為，昆曲的當(dāng)務(wù)之急是搶救現(xiàn)有劇目和文獻(xiàn)資料，首先要對(duì)全國中老年藝術(shù)家的拿手劇目進(jìn)行錄音錄像，對(duì)珍貴的昆曲文獻(xiàn)、演出腳本、曲譜和圖片進(jìn)行搜集整理。昆曲的劇目應(yīng)以繼承整理為主，將昆曲融入現(xiàn)代化元素，在保持原著特色的同時(shí)迎合市場(chǎng)需求。

    國家也積極地作出努力，文化部計(jì)劃10年間在北京和上海建立兩個(gè)昆曲演員培訓(xùn)中心，為全國昆劇劇院輸送表演人才。

    似乎每個(gè)炎黃子孫的胸膛中都跳躍著一顆充滿驕傲的心，似乎每個(gè)中華民族的兒女都有著那份對(duì)中國燦爛文明的自豪。從昆曲的發(fā)展中我們不難得知，當(dāng)時(shí)間的齒輪無情扎過，當(dāng)歷史的風(fēng)沙冷酷刮過，不少人漸漸遺忘了那些本該被人口口稱頌的燦爛文明。那些文明需要被拾起，那些燦爛需要被發(fā)揚(yáng)。