修真和仙俠，以中國(guó)傳統(tǒng)道教文化為載體，有著深厚的民間哲學(xué)基礎(chǔ)，并與人們普遍具有的幻想氣質(zhì)、英雄崇拜情結(jié)相契合，因而成為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的重要題材。相關(guān)作品數(shù)量龐大、受眾廣泛，但質(zhì)量參差不齊，普遍缺乏生活土壤和價(jià)值理性。如果簡(jiǎn)單地以古人的口吻來(lái)講故事，由于今人難以進(jìn)入具體的歷史語(yǔ)境，作品可能會(huì)缺乏代入感，甚至漏洞百出。那么，傳統(tǒng)文化究竟應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行現(xiàn)代敘述？

    著名作家陳國(guó)球先生，在談到文學(xué)知識(shí)時(shí)有這樣一段論述：“文學(xué)承載一個(gè)發(fā)揮象征意義的系統(tǒng)，它負(fù)載的世界遠(yuǎn)大于我們生活的物理世界。文學(xué)的意義可以是實(shí)用的，但它要承載更大的責(zé)任�！蹦敲�，文學(xué)怎樣承擔(dān)更大的責(zé)任？它意味著，作家的世界觀絕非僅僅是與時(shí)俱進(jìn)，而是要比“時(shí)”更深邃、更徹底。這種世界觀，需要一種相匹配的故事去敘述。我們知道，科學(xué)雖不能全然揭示文學(xué)，但文學(xué)創(chuàng)作不可無(wú)視自然規(guī)律。這從某種意義上來(lái)說(shuō)，就給古老的哲學(xué)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)文化戴上了鎖鏈，給文學(xué)想象設(shè)定了一個(gè)范圍，讓傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代敘述變得比較困難。

    首先，好作品之所以好看，往往與作者的精心構(gòu)思密切相關(guān)。追溯人物行為的動(dòng)機(jī)，以及目的的合法性尤為重要。故事是如何生發(fā)的，怎樣做到順理成章、水到渠成？這是一個(gè)基本的事理邏輯。但遺憾的是，不少修真仙俠類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在設(shè)定人物時(shí)，都沒(méi)有好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有把正反兩派為何而斗說(shuō)清楚，給人信馬由韁之感。如是，作者的霸道，僭越了事理。徒有熱鬧，內(nèi)里空虛。恰恰因?yàn)檫@樣的綁定，犧牲了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本該具有的大開(kāi)大合的想象、大悲大憫的情懷。

    其次，許多修真仙俠類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)熱衷于升級(jí)打怪，止步于雪冤復(fù)仇，把普遍的文學(xué)場(chǎng)域視同為封閉的個(gè)體嗜好，模糊甚至混淆了文學(xué)個(gè)性與個(gè)體的界限。這樣，不僅局限了文學(xué)的格局，也把文學(xué)帶向了平庸。類(lèi)似的作品，無(wú)論作者設(shè)置的外圍空間多么遼闊無(wú)邊，角色神力如何威武雄壯，也難以真正打動(dòng)讀者。事實(shí)上，“修”的意義，在于修為；“俠”的意義，在于擔(dān)當(dāng)?shù)懒x與主持公道。如果只是功利層面的報(bào)復(fù)，這樣的“俠”就失去了一種正義的豪邁，一種秉持公道的凜然。

    另外值得一提的是，假借歷史人物來(lái)說(shuō)當(dāng)今世情，是修真仙俠類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的常見(jiàn)寫(xiě)法。但大多數(shù)作者習(xí)慣于停留在就事論事，滿(mǎn)足于復(fù)活歷史人物，而缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代反思的意識(shí)和實(shí)踐。文學(xué)作為人類(lèi)想象與象征的綜合系統(tǒng)，需要對(duì)自我、他人、社會(huì)進(jìn)行審視反思，而不能全盤(pán)照搬。例如，我們通常所言的三界六道，其實(shí)在機(jī)械唯物論里是解釋不通的。它更多的是一種文學(xué)的語(yǔ)言修辭體系、表達(dá)體系，是對(duì)社會(huì)好壞、人心善惡的另類(lèi)表述，旨在引導(dǎo)社會(huì)和人心向真向善向美。

    “文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣�！弊鳛橐环N重要的文學(xué)體裁，小說(shuō)中的世界盡管是虛擬的，但也要符合科學(xué)精神、遵守倫理規(guī)范，以源于真實(shí)、抒發(fā)理想的好內(nèi)容燭照人心、砥礪靈魂，“讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方”。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新時(shí)代，需要涵養(yǎng)心靈、催人奮進(jìn)的好文學(xué)。修真仙俠類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切關(guān)聯(lián)，希望經(jīng)過(guò)積極探索、自覺(jué)揚(yáng)棄，能夠更好地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代敘述，以昂揚(yáng)的姿態(tài)、優(yōu)秀的品質(zhì)接受新時(shí)代的檢閱！

    來(lái)源：光明網(wǎng)-文藝評(píng)論頻道（http://wenyi.gmw.cn/2017-11/20/content_26822986.htm）

    作者：愛(ài)讀文學(xué)網(wǎng)總編輯，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文藝委員會(huì)委員 吳長(zhǎng)青