建國理解子媛的善解人意，也從如煙往事的窘境中清醒過來。他說：“子媛說得對。逝者如斯。我們還是談?wù)勌招兄�吧？子媛，你說說，為什么學(xué)習(xí)陶行知沒有成為教育的主流？”

    “簡單地說，素質(zhì)教育轟轟烈烈，升學(xué)教育扎扎實(shí)實(shí)。”子媛的回答，一言以蔽之。

    “這本身也是一句套話�！苯▏�笑笑說，“具體說說。”

    “好，具體說說。”子媛說，“我認(rèn)為陶先生的教育思想揭示了，人，生長生活的真諦。可是十年樹木，百年樹人。如果完全按照先生的思想來搞教育的話，小學(xué)六年，初中高中相加六年，那校長的在他的任期內(nèi)，一般是看不到最終成果的。

    如果適應(yīng)了應(yīng)試教育，小學(xué)六年，培養(yǎng)了多少孩子考取了重點(diǎn)初中，初中三年考取了多少省重點(diǎn)高中，高中三年培養(yǎng)了多少清華北大，多少‘985’‘211’。這些都是校長，甚至是教育局局長的實(shí)績，就像衡量地方黨政領(lǐng)導(dǎo)，地區(qū)的GDP提高了多少。而在這背后，空氣質(zhì)量指數(shù)，持續(xù)發(fā)展能力，老百姓的教育醫(yī)療養(yǎng)老，全然不顧。反正干個三五年，領(lǐng)導(dǎo)就輪崗，就提拔了。后來呢，后來怎樣？不在他的書中交待。”

    建國說：“教育也一樣。”

    “是的，一樣�！弊渔抡f的很平淡，似乎不足為奇，“只要不發(fā)生重大安全事故，教育只能首先考慮升學(xué)率。孩子身體素質(zhì)怎樣，近視率多少，生活能力等等，都無從考核，或者說考核了，沒有決定性的權(quán)重。能將就的就將就，可忽視的就忽視。至于孩子以后的發(fā)展，那不是以后的事嗎，為什么要我今天做？我今天做了，我對孩子以后負(fù)責(zé)了，那有誰對我的以后負(fù)責(zé)？有誰對我的今天負(fù)責(zé)？”

    建國想想也是。從政壇到教壇，大同小異，都是急功近利，不是當(dāng)事人自己追求急功近利，而是體制制度逼得你急功近利。要么，你就不干；要干，你就得這么干。細(xì)想想，有些地方的學(xué)校已經(jīng)被冠之以“高考工廠”了，除了升學(xué)率可以相對高一點(diǎn)，他們還能給孩子什么？

    “那你為什么能夠長期堅持貫徹陶先生的教育思想呢？”建國又問。

    ——我嘛，嗯，也許是在我做普通教師的時候就已經(jīng)嘗到了學(xué)陶的甜頭，也許是我們鄉(xiāng)村小學(xué)沒有太大的干擾——包括學(xué)生家長的干擾，也許是陶先生曾經(jīng)讓我“望死而生”，沒有等到別人太多的懷疑，我們的桃（陶）園已經(jīng)開花結(jié)果了。其實(shí)學(xué)陶和抓教學(xué)質(zhì)量并不矛盾，陶先生自己不就是一個留美海歸么？我請史老師來上示范課，來擔(dān)任我們的指導(dǎo)老師，難道就影響我學(xué)陶了？

    ——陶先生的教學(xué)法誕生九十多年，他指出，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會讀書，這才是老師教學(xué)之根本。

    ——當(dāng)下最重要的是學(xué)習(xí)陶先生的精神，對教育，對鄉(xiāng)村教育的獻(xiàn)身精神。我們?nèi)匀皇且粋�農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口眾多，如果有千千萬萬個自覺獻(xiàn)身農(nóng)村教育的老師，提高農(nóng)民的素質(zhì)，發(fā)展農(nóng)村，整個國家的發(fā)展也就在其中了。現(xiàn)在農(nóng)村的狀況令人擔(dān)憂，“386061部隊”留守，土地荒蕪。

    ——“捧著一顆心來，不帶半根草去�！辈⒉皇钦f在今天，我們不需要物質(zhì)享有，而是說，我們在投身一項事業(yè)的時候，就是要全身心地追求事業(yè)的成功，不要患得患失。農(nóng)村教師，城市教師，只要是選擇了教師職業(yè)，都可以提倡。其實(shí)在任何崗位，都值得提倡一種獻(xiàn)身精神，當(dāng)官的更是如此。

    不過如今當(dāng)官的口碑不佳，主要指的是貪腐，有針對縣處級，包括你文書記和我家常處長的那個段子，你知道的。你們從“文革”過來的人都熟悉這一句話，“衛(wèi)星上天，紅旗落地”。這是毛澤東同志的一種擔(dān)心，當(dāng)然不是必然。因?yàn)閷儆凇拔母铩闭Z言，如今沒有人講，但希望不要變成現(xiàn)實(shí)。我們小老百姓，瞎操心。

    從談陶行知又談到政治，文建國雖然是和李子媛私下里說話，這一說，卻又說不下去了。

    史靜滿臉的譏笑，攤開雙手，表示你文書記又無語了吧。

    建國臉上堆滿了訕笑。

    史靜真的感到好笑，中國人所有的事情統(tǒng)統(tǒng)離不開政治，而真的要談?wù)�治，又不是那么容易好談的。再說了，你老百姓談?wù)�治，又能談出什么名堂？你有多少理論，有多少資料，有多大能耐？又有多少人愿意聽你扯淡？

    建國感覺有一個怪圈，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)的，又回到了原點(diǎn)？不對，也不盡然。應(yīng)該說與子媛的討論以后，思路比較清晰了。作為教育工作者，我學(xué)陶師陶研陶的中心任務(wù)主要是扣住陶行知先生的教育思想這個關(guān)鍵。

    將陶行知作為一個歷史人物來研究，應(yīng)該交給專門研究歷史的專家去。他對李子媛說：“就目前的情況看，起碼的是，還沒有人對陶行知教育思想提出非議。我們教育上的學(xué)陶，也主要是圍繞先生的教育思想做文章，其他方面的研究，我個人認(rèn)為可以淡化�！�

    “可是，就是圍繞教育談陶行知，行情就被看好嗎？我看未必。”李子媛自問自答，“幼兒園比小學(xué)好，小學(xué)比初中好，到了普高就沒有了，職高好一點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了動手能力。

    說到底，就是陶行知教育思想與應(yīng)試教育究竟是一種什么關(guān)系？普高階段，應(yīng)試教育達(dá)到頂峰。三年幼兒教育，十二年基礎(chǔ)教育，最后都是為了高考。我小學(xué)教師，沒有資格就高考說三道四，沒有資格分析先生的教育思想與高考的關(guān)系。

    我希望有專家能夠研究出一個眉目�？峙逻@是一個瓶頸。陶先生提倡平民教育，如今城市里是貴族教育、精英教育大行其道。就眼前而論，陶行知教育思想更適合幼兒園、小學(xué)，特別是農(nóng)村幼兒園和小學(xué)。雖然我本人不以為然�！�

    “土豪蛻變?yōu)橘F族，得有一個長期的涅槃過程�！苯▏�想得更遠(yuǎn)，他笑笑。