相比之傳統(tǒng)藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)文藝有著嶄新的形態(tài)。暨南大學(xué)鄭煥釗的文章《網(wǎng)絡(luò)文藝的形態(tài)及其評(píng)論介入》認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文藝在外部是借由互聯(lián)網(wǎng)為媒介而形成的文化再生產(chǎn)的媒體機(jī)制和組織形態(tài)，在內(nèi)部則是由網(wǎng)絡(luò)亞文化奠基的獨(dú)特的敘事形態(tài)、符號(hào)表征以及社交文化。文章認(rèn)..

近日，2017GMIC全球移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)--全球未來(lái)娛樂(lè)峰會(huì)在北京召開(kāi)，愛(ài)奇藝創(chuàng)始人CEO龔宇在會(huì)上發(fā)表了題為《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大娛樂(lè)行業(yè)》的主題演講，并分享了未來(lái)娛樂(lè)市場(chǎng)的五個(gè)趨勢(shì)。供朋友們參考。

傳播游戲理論的視角讓我們?cè)谥匾暼斯ぶ悄艿募夹g(shù)發(fā)展邏輯的同時(shí)，不斷關(guān)注基于游戲心理的人性需求，并通過(guò)人類智能的有效介入去深度把握用戶的潛在需求，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互的內(nèi)容生產(chǎn)模式，并在未來(lái)打造一個(gè)基于萬(wàn)物互聯(lián)的傳媒內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制。

眼下，由鹿晗、古力娜扎主演的電視劇《擇天記》正在熱播，吸睛無(wú)數(shù)，秒殺了絕大多數(shù)衛(wèi)視黃金檔，創(chuàng)造了話題與收視的雙豐收。

《王者榮耀》，或者另外一部手游，為什么不會(huì)成為對(duì)全球一代人影響深遠(yuǎn)的“新米老鼠”？畢竟觀眾不會(huì)每時(shí)每刻打開(kāi)電視機(jī)，但是用戶可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)用手機(jī)連接服務(wù)器。

迪士尼和炫動(dòng)卡通的深度分享。

2016堪稱VR元年。對(duì)VR最大的宣傳莫過(guò)于9月3日習(xí)近平總書記在G20峰會(huì)上發(fā)表演講時(shí)提到了“人工智能”、“虛擬現(xiàn)實(shí)”等新技術(shù)。隨后，國(guó)家發(fā)改委也提出，我國(guó)要建設(shè)虛擬現(xiàn)實(shí)/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)及應(yīng)用國(guó)家工程實(shí)驗(yàn)室。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)究竟變革了什么？其看似紛亂的生態(tài)格局究竟有哪些因素構(gòu)成？未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又將呈現(xiàn)出怎樣一種演變趨勢(shì)？讓我們帶著這些問(wèn)題，來(lái)談一談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一二三。

20世紀(jì)文學(xué)理論以形式主義為主流，從1910年代到1980年代，形式主義在文學(xué)理論領(lǐng)域雄霸了大半個(gè)世紀(jì)。俄國(guó)形式主義將語(yǔ)言形式的"陌生化"奉為文學(xué)之為文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，將"文學(xué)性"歸結(jié)為不斷延續(xù)的語(yǔ)言形式創(chuàng)新問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)為文學(xué)本質(zhì)的本體論研究打開(kāi)了新的思路，此后..

卡羅爾提出了其他四個(gè)必要條件，來(lái)定義包括電影、計(jì)算機(jī)視頻、DVD影像等等在內(nèi)的“運(yùn)動(dòng)圖像”。此外，電影與攝影的存在論、再現(xiàn)、虛構(gòu)與紀(jì)錄等問(wèn)題，成為今天藝術(shù)哲學(xué)中思想交鋒的重要領(lǐng)域。

自從20 世紀(jì)中葉以計(jì)算機(jī)為龍頭的第五次信息革命爆發(fā)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)化生存已經(jīng)逐漸成為人們耳熟能詳、身體力行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。盡管如此，不論這種生存狀況的意義、價(jià)值，還是歷史價(jià)值或未來(lái)走向，都有待于從多方面予以審視和把握。除了社會(huì)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)研究和理論探..

藝術(shù)發(fā)展被納入泛娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)軌道之際，交互性?shī)蕵?lè)的重要性日益清晰地顯露出來(lái)。雖然“交互性?shī)蕵?lè)”以參與性為特征，在不同歷史條件下具備不同的內(nèi)涵和外延。但藝術(shù)之所以能和交互性?shī)蕵?lè)結(jié)緣，首先源于藝術(shù)本身的需要。 將當(dāng)下交互性?shī)蕵?lè)置于數(shù)字藝術(shù)的背景下加..

電子游戲，作為數(shù)字文化，已經(jīng)成為年輕人日常生活的一部分。那么，為什么要從現(xiàn)象學(xué)出發(fā)去研究電子游戲？而電子游戲本身可能給現(xiàn)象學(xué)帶來(lái)什么沖擊？不久前，臺(tái)灣中山大學(xué)游淙祺教授在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。

前人憑著一腔熱情做出了重要的開(kāi)創(chuàng)性工作，他們的精華帖在網(wǎng)上被到處轉(zhuǎn)發(fā)，經(jīng)常不被提名。他們不像我們有紙版書可以出示，因?yàn)殡y辨，所以不辯。但這一切，都不能構(gòu)成后人可以直接拿來(lái)，甚至聲稱“原創(chuàng)”的理由。正因?yàn)樽约簾釔?ài)，才應(yīng)該更尊重別人愛(ài)的成果。所..