無(wú)論是從歷史還是從當(dāng)代看，在中國(guó)文學(xué)遼闊廣袤的領(lǐng)域里，里下河的文學(xué)天空中從來(lái)都不乏星光閃爍，富有鮮明的地域特色的名人名作層出不窮為人所共見，但都還沒有形成公認(rèn)的真正的里下河文學(xué)流派，這也是.. [閱讀全文]

地域文化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)流派形成的影響是十分深刻的。梳理里下河文學(xué)流派的成因，從自然環(huán)境、人文風(fēng)情、倫理變遷等審美視角，以知識(shí)考古與意味復(fù)活的方式考... [閱讀全文]

在一篇關(guān)于嚴(yán)家炎《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派史》的評(píng)價(jià)文章中，學(xué)者朱曉進(jìn)曾經(jīng)寫下過(guò)這樣一段話：嚴(yán)先生強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)作流派是一種客觀存在，它是自然形成的，通過(guò)作品來(lái)顯示自己的特點(diǎn)的，而不是人為地主觀地劃分出.. [閱讀全文]

一隨著對(duì)里下河文學(xué)討論的深入，許多問題逐漸浮現(xiàn)出來(lái)。比如什么是文學(xué)流派？我們已有的對(duì)文學(xué)流派的理論是否已經(jīng)窮盡并且有效？對(duì)于一個(gè)帶有鮮明的地域特色的文學(xué)流派而言，哪里是它的邊界？什么是它的.. [閱讀全文]

我個(gè)人以為當(dāng)下提出里下河文學(xué)流派的概念，顯然與以前的創(chuàng)造社、文學(xué)研究會(huì)以及新月派等等文學(xué)流派概念有所不同，而是更接近于當(dāng)年的京派、海派這樣的提法，因?yàn)楫?dāng)年的京派、海派的提法，其實(shí)不是因?yàn)樽?. [閱讀全文]

占據(jù)了江蘇文學(xué)半壁江山的里下河文學(xué)作家群，近日引起文學(xué)評(píng)論界的重視。作為中國(guó)文壇的一個(gè)典型性現(xiàn)象，里下河作家群能否作為文學(xué)流派進(jìn)入文學(xué)史，既是學(xué)者們聚首探討的主要話題，但強(qiáng)調(diào)地方性對(duì)于文... [閱讀全文]

一方水土養(yǎng)一方人，人們習(xí)慣這樣說(shuō)。但這是否同樣意味著，一方水土就孕育著同一種文學(xué)樣態(tài)呢？如果我們把文學(xué)與地理放在一起研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)問題遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜。尤其在這個(gè)日益開放、流動(dòng)型的社會(huì)，許.. [閱讀全文]

周衛(wèi)彬 俞秋言   上世紀(jì)八十年代初，江蘇高郵籍作家汪曾祺以小說(shuō)《受戒》、《大淖記事》復(fù)出文壇，在隨后至今的三十余年間，在高郵鄰縣包括泰州的興化、揚(yáng)州的寶應(yīng)，鹽城的鹽都、東臺(tái)、建湖和南通的海安等.. [閱讀全文]

      張志忠：里下河文學(xué)流派是中國(guó)文壇的一道獨(dú)特風(fēng)景。它的意義不僅是說(shuō)在時(shí)下的個(gè)人化寫作風(fēng)行中出現(xiàn)了罕見的文學(xué)流派或者說(shuō)作家群落，更重要的意義在于，它提供了一種融匯了農(nóng)耕文明、江南氣象和傳統(tǒng)文人.. [閱讀全文]

上世紀(jì)80年代初，江蘇高郵籍作家汪曾祺復(fù)出文壇，其后的30余年時(shí)間里，一大批生于里下河長(zhǎng)于里下河的作家，攜其里下河式書寫相繼登上文壇，匯聚形成里下河作家群。眾多優(yōu)秀作品先后問鼎魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾.. [閱讀全文]